Отношения между Дхаммой и сама действительность

Какова православная позиция или позиция Сутта о знании реальность сама по себе, без всякого вмешательства субъективных факторов?

В науке, когда мы найдем доказательства, что подтверждает некоторые гипотезы, мы не можем сказать, что мы нашли истину за изучаемым явлением. Мы можем только сказать, что, до этого момента, гипотеза работает и это полезно, чтобы объяснить это явление, и, что пока не опровергнута, мы можем использовать эту гипотезу в качестве предварительной рабочей гипотезы, которая подлежит последующей модификации. В целом, наука помочь нам находить наиболее полезные идеи для использования в своей жизни.

Это относится к Дхамме?

Доказательство, (независимо от того, сколько доказательств, будь то теоретические или experiencial) недостаточно, чтобы утверждать, что истина достигнута без каких-либо возможное будущее опровержение.

Позвольте спросить это на примере:

Можно сказать, что khandhas не самостоятельно, но разве это означает, что существует не само на всех? Как мы можем прийти к такому выводу без всякого сомнения?

Не лучше ли просто сказать, что мы не можем знать, и что это не важно? Ведь если что-то лежит за пределами опыта, то мы не сможем ничего сказать о нем.

Редактировать: немного больше деталей...

Это буддизм волнует онтология (как и то, что thinfs сами по себе, и не только как мы, люди, воспринимаем их), гносеология (возможность узнать что-то о реальности самой по себе, объективно) или прагматизма (использовать все, что похоже на работу для некоторых специфических конец)? Это связано с их все, некоторые из них, или никто из них?

Прагматизм, к примеру, не отрицает возможности познания, и, похоже, технологии и научный прогресс должны быть доказательства. Проблема заключается в том, что это -неизвестный - определенность-то же, что правда (или выражение из всех возможных определений или информацию о каком-либо явлении). Если мы приходим к истине, как мы могли знать? Из-за некоего Х количество доказательств? Сколько доказательств свидетельствует о достижении истины?

Или другими словами, это просветление достаточно и окончательное доказательство того, достигнута истина о самой реальности? Разве важно, если она работает?

В конце концов, некоторые физик, в 19 веке, думали, что есть только несколько вещей осталось, чтобы быть известно о реальности, потому что, видимо, не было важных доказательств, чтобы предположить или означать, что современные теории и гипотезы ошибались, ни неполной.

Спасибо за ваше время и терпение!

С уважением!

+464
David Michael Gang 18 янв. 2017 г., 17:35:40
37 ответов

Когда бы буддийский хотите прикрепить?

Я полагаю, что люди, буддисты тоже хочу всякие штуки в разное время.

Возможно вы имели в виду ", когда должны они хотят".

В suttas носит предписывающий характер (например, "вы должны х"), особенно на темы морали, но они могут также (возможно, например, на тему как благополучие или даже нирване) следует рассматривать как чисто описательный характер (например, "следствием х-Г"), и пусть вы решите для себя (например, родитель говорит: "Если вы сделаете это, то будут последствия, так что выбирайте с умом").

Они приветствуют все и не цепляется, когда он ушел.

Я не уверен, что "добро" - это правильное слово.

В suttas предостеречь от "балдели" в то, что приятно. Возможно, вместо монаха можно было бы ожидать, чтобы "принять" или "примечание", а не добро ... я думаю, что это что имеется в виду под "На страже чувств" -- т. е. вы воспринимаете органами чувств, вы воспринимаете восприятия, вы даже чувствовать чувства, а кто-то делает, но ... оставаться беспристрастным, не придавать, не восторг (ни отдачи от ... и не искать, но возможно избежать).

Я думаю, что ("не радуют"), потому что если бы приятное ощущение бывает, когда ты не привязан к нему, это нормально, но если ты увлеченный именно тогда (в учении 12 nidanas) вот к чему приводит "тяга" (и поэтому "стресс" и так далее).

Что учение может варьироваться, хотя, например, возможно, это то, что делают монахи и миряне не (который является, почему миряне не могут быть монахами) ... и как я уже сказал, Я считаю, что это учение suttas, возможно, в других школах есть другое учение на эту тему (например, возможно ли "избежать" - это хорошая практика).

Но по доктрине из suttas, см., например, nibbida из которых, например, здесь описание: Что такое Nibbida?

Они не обязательно отрезать существующие вложения (знаний, отношений)

Технически я не уверен, что те (например, отношения между людьми, а что-было-узнал-как-"знание") будет называться "вложения" - вместо того, чтобы, может быть, они называются (а) sankharas -- кто-нибудь может объяснить Sanskara / Санкара глубокий?

Пали слово, которое обычно переводится как "привязанность" является упадать. Это самое известное используется в сложное слово upādānakkhandha -- т. е. присоединения или цепляющиеся (пять) "агрегаты" (т. е. khandha в пали, или скандха на санскрите).

Эти пять совокупностей "форма", "сенсация" и т. д. -- одним из которых является saṅkhāra (в переводе "психических образований"). Но все агрегаты sankharas, в широком смысле ищите -- все пять совокупностей saṅkhāras?

Пять saṅkhāras среди (они же элементы) двенадцать nidanas, и они связаны с (неразумным) взглядам "я" (например, "я-форма", или "я есть сознание", или, "это чувство-мое", и так далее).

Кстати, есть разница между "совокупностью" и "льнуть-совокупности" -- разница между Сростки и жмется-агрегатов?

Одно из сравнений (про "цепляние"), что я читал, что если алчность или жажда или что-то, что движет вору попасть в номер на ночь, затем "цепляются" или "привязанность" что происходит, когда вор ставит свои силы на что-то в темноте.

Я думаю, что это ссылка (или я его узнала в) Дзен и искусство ухода за мотоциклом обслуживание тоже, в том отрывке, который включает в себя "Южной Индии обезьяна ловушка" -- небольшое отверстие в кокос с рисом внутри, обезьяна протягивает руку, делает кулак (чтобы захватить риса) и поэтому попали в ловушку (потому что кулак больше, чем отверстие), и вырваться из ловушки обезьяны должны отпустить (и это спрашивает "Какие общие рекомендации...а не конкретные рекомендации...а какие общие советы вы могли бы дать бедная обезьянка в условиях такой?").

Однако есть случай, что буддист хочет присоединить?

Может быть, рода. Это хорошо, чтобы быть добрым к людям, сострадательный, чтобы "поставить себя на место другого" и, следовательно, не повредит им, как вы не хотите быть больно. Может быть, вы не должны рассматривать себя как "специальные".

После своего просветления Будда согласился поучить, хотя это, возможно, было легче не.

Лей жизни включает в себя большое количество отношений-см., например, от DN 31 - хотя иногда я задаюсь вопросом, если ДУ 31 (или учитывая, что) буддийской доктрины брахманов может быть, что более-подчеркивает индуистское понятие кармы как социальная обязанность.

Религиозная жизнь может зависеть от отношения тоже, например, Kalyāṇa-mittatā, лихо ЗП 45.2, возможно, также в этом разделе.

Четыре brahmaviharas описаны как Право социального отношения, имеют по отношению к другим людям (отзывчивость, доброта, уважение/восхищение, невозмутимость) - но хотя эти "социальные" возможно, они не предназначены для "вложения".

Еще что (т. е. думать о других) может быть лучше, чем эгоистично думать все время-если это привязанность, может быть, это лучше вложение. Это подводит нас к теме "щедрость", кстати, формально dāna - возможно, больше чем одна цель, например, чтобы уменьшить привязанность к своим "владениям", и (в тех местах, где есть буддисты монахи) что это из-за dāna , что монахи могут жить-это связь между мирян и монахов обществ.

Есть много Дзен Рассказы о даче, кстати, например, даритель должен быть благодарен, Луна не может быть украден, вор, ставший учеником, издание сутр, и так далее. Монахи в пали suttas нечего дать, не распоряжаются деньгами, и постольку эти suttas не очень информативная и подробная о предоставлении и распределении денег и так далее (хотя они упоминают, миряне, дающие монастыри, монахини, получения одежды, и так далее).

+990
user3264302 03 февр. '09 в 4:24

Я бы сказал, что это зависит от традиции следовать. В целом, это, вероятно, означает сосредоточить свое внимание на слова, фразы, или чувство, в отрыве от других психических явлений.

Идет от традиции Mahasi Sayadaw медитации Випассана, мы можем читать Писание и сделать психическое сведению "читает... читает..."

Во время чтения, мы можем сделать приятное или пугали чувства, когда мы что-то узнаем из текста, поэтому мы затем сделать психическое сведению "счастлив... счастлив..." или "страх... страх..."

Как нам вернуться к чтению, мы может встретить проход, который мы не понимаем. Тогда мы можем сделать психическое сведению "запутался... запутался..." и так далее.

Я приводил пример уже может или не может быть полезным, поскольку в нашей традиции мы только медитировать на непосредственно наблюдаемых явлений в качестве категории в Сатипаттхана Сутта. В целом, если у вас нет много опыта с медитацией в целом, я бы посоветовал найти учителя, и узнать, что вы можете. После того как вы приобрели некоторый опыт в медитации, затем применения учения в повседневной жизни будет более интуитивным и менее запутанной задачей.

Что касается йода, все, что я сделать, это путаница так что я говорю себе (мысленно) "запутался... запутался..."

+961
den44ik86 22 мар. 2010 г., 08:22:21
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я знаю, что другие религии, такие как ислам, имеют большое значение паломничества. Делать каких-либо буддийских школ и традиций, также имеют акцент на паломничество, и если да куда же они денутся? Я знаю, что есть места с особой значимости для буддизма, такие как Бодхи Гайя и буддисты туда. Но это путешествие на самом деле значительная часть их практика или традиция или это просто, что это лично вдохновляет идти.

С моей точки зрения, я бы с удовольствием посмотрел места исторической и религиозной значимости для буддизма. Если бы я сделал хотя я не рассматриваю это как часть своей практики в качестве буддийских. Это было бы почти религиозные достопримечательности.

+950
Vredinka121 24 мар. 2013 г., 22:37:32

Кеннет Уилсон был из Индии, и у него был глубокий интерес к математике до своей смерти в 2013 году http://www.thehindu.com/opinion/blogs/blogs-the-copernican/article4992321.ece

Он глубоко вник в цифры и нашли древние источники, которые приписывают больших количествах Bodhisatva по

Ссылка выше в этом пункте.

Неизмеримое количество

Кеннет Уилсон не придумали инклюзивности. Да, он нашел способ чтобы использовать его в те проблемы, которые были распространены в середине 20-го века физика. Но в Mahavaipulya Buddhavatamsaka сутра, влиятельный текст буддизма Махаяны, написанное в третьем или четвертом веке нашей эры, лежит лечение очень большого числа сосредоточенных на борьбе с постичь божественность. Крупнейший титулованный значимое число в этой работе кажется, бодхисаттва (10^37218383881977644441306597687849648128) и крупнейший названием номер как таковой, jyotiba (10^80000 бесконечностей).

В jyotiba не может сделать сегодня много смысла, но она относится к раннему дни вековые традиции, что чувствовал такие числа существуют, традиция, которая признает и включает верхний пределы человека понимание, а на его стремлении к расшифровке истинной природы 'Бог'.

Сам Mahavaipulya Buddhavatamsaka сутра, также известный как Аватамсаку Сутры, также содержит описание "неисчислимый" количество разгадал, чтобы описать бесчисленные имена и формы основные божества Вишну и Шива. По определению, он должен был лежать вне границ человеческого calculability. Этот номер, известный как asamkhyeya, обязана своим значением в одной из трех прибыл в из-за неоднозначность в Сутре. Asamkhyeya определяется как особая сила в Лакша, но нет никаких указаний на то, сколько Лакша это!

Один из переводов с санскрита на китайский Shikshananda, говорит один asamkhyeya равна 10 в 7.1 раз 10-к-власти-в-31. Еще один перевод, на английский язык Томасом Клири, говорит, что это 10 в 2.03 раза 10-к-власти-в-32. В-третьих, Buddhabhadra китайцам опять, говорит, что это 10 в степени 5.07-раз 10-к-власти-в-31. Если они имеют узнаваемый значения, вы спросите, почему в названии "неисчислимы"?

Насколько авторство, там несколько ссылок на переводчиков, но в отличие от многих буддийских текстах, авторство приписывается кому-то, что может не написал бы его, неизвестного авторства или совместными усилиями. http://en.wikipedia.org/wiki/Avatamsaka_Sutra

В Avataṃsaka сутра была написана в несколько этапов, начиная с, по крайней мере 500 лет после смерти Будды. Один источник утверждает, что это "очень длинный текст, состоящий из нескольких изначально независимых священные писания различных происхождения, все из которых были объединены, наверное в Центральной Азии, в конце третьего или четвертого века н. э."[6] Два полный китайский перевод Avataṃsaka Сутре были сделаны. Фрагментарный перевод, вероятно, началась во 2 веке н. э., и знаменитые десять этапов сутра, часто рассматриваются как отдельные Писания, был первые переведенные в 3-м веке. Первый полный китайский версия была завершена Buddhabhadra (Bodhibhadra) около 420 в 60 свитки с 34 Главы,[7] и второй по Śikṣānanda вокруг 699 в 80 свитков с 40 главы.[8][9] имеется также перевод раздел Gaṇḍavyūha по Праджна вокруг 798. Второй перевод включает более сутр, чем первый, и Тибетский перевод, что еще позже, имеет много различий с 80 свитков версия. Ученые заключают, что сутры были добавлены в коллекции.

По данным Paramārtha, в 6-м веке монах из Удджайне в центре Индии, Avataṃsaka Сутре также называется "Бодхисаттва Piṭaka".[4] в его переводе Mahāyānasaṃgrahabhāṣya, есть ссылка на Piṭaka Бодхисаттвы, который Paramārtha нот так же, как Avataṃsaka сутры в 100 000 строк.[4] определение в Avataṃsaka Сутру как "Piṭaka Бодхисаттвы" также был зафиксирован в колофон китайской рукописи в пещеры Могао: "экспликация из десяти этапов, право создателя мудрость Всеведущего Будучи под градусом, глава сутра, Махаяна Bodhisattvapiṭaka Buddhāvataṃsaka, закончилась".[4]

Это может быть не так распространен в буддийских текстах, но индуистские тексты наполнены всеми видами чисел. Очевидно, что это экологически чистые номера, должно быть, вдохновил некоторых писателей пойти по этому проспекту, возможно, с целью привлечения потенциальных индуистских обращенных в буддизм.

+925
Trent W 9 нояб. 2012 г., 17:05:34

Есть 3 вещи, которые определяют продолжительность жизни. Тепло тела, продолжительность жизни (Аюша) и сознания. Все 3 вещи должен прийти к концу, чтобы ваше тело развалится, как указано в вашем вопросе. Тепло тела должно исчезать, продолжительность жизни должны прийти к концу, и сознание покидает тело.

Вот почему, когда Архатами в Ниродха Samapatti, который означает, что они не дышит, в буквальном смысле, они не умирают. Потому что эти 3 фактора до сих пор нет.

Вот что вы подразумеваете под "на тело".

+862
Dark User 11 нояб. 2014 г., 16:59:06

Пожалуйста, см. Мой ответ на тему "Как я могу забыть свою бывшую подружку?"

Побуждения и пристрастия приходят потому, что мы стремимся источниками внешней энергии. Мы предполагаем, что эти вещи могут дать нам что-нибудь: сделать нас счастливее, поднимет нас, развлекать нас. Так что все эти пристрастия, даже если они кажутся разными, действительно тягу к одной вещи - энергии. Однако, если посмотреть реально на них внимательно, вы увидите, что приобретение этих вещей не дает большого количества энергии в течение длительного времени. Это как просмотр Facebook: Мы надеемся, что увидим пост о том, что будет интересно, обучение, мотивация, и будем улучшать наши дни, но большую часть времени мы просто держать прокрутки и прокрутки, и большая часть должностей не дать нам больше, чем несколько секунд радости, так что весь опыт-это очень неприятно. Но мы все еще держим тягу, смешно да? Потому что мы так запутались!

Реальный источник энергии-это только наши собственные силы. Поддаваясь желаниям, никогда не даст достаточно энергии. Только подлинные проблемы, которые мы действительно верим в может дать нам то, что мы ищем. Поэтому единственный способ получить ту энергию, которую мы жаждем, чтобы сесть, помедитировать и увидеть, что мы действительно хотим глубоко внутри. Какие личные слабости, которые мы хотим преодолеть, чтобы получить то, о чем мы мечтаем. Затем идти вперед и преодолеть свою слабость и достичь этой цели. Это даст вам энергию, которая будет настоящим, и все мелкие побуждения и пристрастия будут так явно полого по сравнению с тем, что все они утихнут сами по себе.

+855
Dale Barnard 2 окт. 2013 г., 00:36:10

Во-первых, если позволите, я исправлю недоразумение: Просветление = свободен от перерождений =/= не более возрождения...

Просветление означает, что не будет ограничен на колесо судьбы, а можно будет свободно помогать другим. Таким образом, не отождествлять Просвещение с полностью не родившись. Это за рожденных и нерожденных.

Чтобы ответить на ваш вопрос: последняя правильная: все живые существа предназначены, чтобы в конечном итоге достичь просветления. В Махаяне состояние сутры, как люди будут спасены в тот или иной момент, а конкретно Майтрейя Будда, который, когда он вернется, будет поставлять "миллиарды" людей в то время сквозь вселенную. (Surangama Сутра)

Здесь больше информации по этому Будде:

Майтрейя Бодхисаттвы-будущего Будды из этого мира, которые в настоящее время обитает в небе Тушита. Словарь буддийских терминов и Понятий относится следующая информация о нем:

"Бодхисаттва Шакьямуни предсказал, чтобы преуспеть в качестве будущего Будды. Также называют Аджита, что означает 'непобедимый'. Некоторым приходится смотреть его исторических персонажей, которые предшествовали Будде в смерти. Он сказал были возродиться в небесах Тушита, где он сейчас изложу Закон небесных существ. Он сказал, что он появится в этот мир 5.670 миллионов лет после смерти Шакьямуни-достичь Буддовости, и спасти людей вместо Шакьямуни. По этой причине он также иногда называют Miroku Будды. Вера в Miroku преобладали в Индии примерно в начале первого века н. э. и распространился на Китай и Япония. В четвертом веке, монаха по имени Майтрея (возр. 270-350) прославился как исследователь сознания-единственная школа, а позже был отождествлен с этой бодхисаттвы". (стр. 266-7)

Бодхисаттва Майтрея-единственный бодхисаттва, которого почитают как Тхеравада и махаяна буддисты (помимо Сиддхартха Гаутама и своих прошлых жизней в качестве бодхисаттвы). Его приход предсказан в пали Канон так же, как и в махаянских сутрах.

Хотя никто не падает в конце "навсегда" спектра-тем не менее, есть, безусловно, люди ближе по спектру к "навсегда", чем другие, прожив очень стремительный существование, практически без учета духовной практикой или заслуги (например, пение Будды имя).

+826
More Tubas 30 янв. 2016 г., 02:21:29

Мое понимание дерева прибежища-это визуальное представление о происхождении конкретной школе буддизма. Из Википедии

рода гуру и передачи учения изображен в визуальной форме в виде визуальной карты

Например, я практикую с Triratna буддийской общины и мы имеем наше собственное убежище на дереве (см. ниже). Внизу Sangharakshita свой извилистый путь к себе учителей (например, Dhardo Римпоче) и до более исторических личностей (Хакуин, Миларепа) и в мифик (Амитабха, Ратнасамбхава) до Будд прошлого настоящего и будущего (Shaykamuni, Dipankara, Майтрейя).

enter image description here

Мы изучаем его, чтобы найти вдохновение и руководство других учителей и другие времена. Потому что движение-это эклектичный она что-то значит для нас, чтобы изучить рисунок Дзен (Хакуин), а затем Tibetean (Миларепа), обратить внимание на основные темы. Более прагматично и политически Triratna сообщество критиковали за отсутствие соответствующего рода , поэтому мы (за)компенсируется за счет убежища деревьев, которые мы будем изучать и ссылаться на них.

+789
gimp770 10 мар. 2010 г., 14:16:58

Меня смущает, почему во многих версиях 5 заповедей, с которыми я столкнулся, что 5-я заповедь на первый взгляд, полезное о "воздержании от опьяняющих напитков и наркотиков, которые приводят к беспечности." но по сравнению с этим 3-я заповедь, казалось бы, только о "воздержании от сексуальных проступков" или "воздержание от чувственного проступка".

Мне кажется, одно это воздерживаться от употребления опьяняющих веществ, но сексуальная активность какая-то разрешено? Почему некоторые сексуальные действия разрешены?

Я был смущен о 5 заповеди, потому что мне кажется возможным, что в некоторых случаях можно причинить себе еще больше страданий, путем вовлечения в сексуальную активность, чем при использовании одурманивающих веществ например, а) если бы я занимался весь день, орально-секс-марафона, по сравнению с Б) если я для удовольствия в садик пошел и взял 2 части листьев мелиссы и сделал холодный заваренный чай с 2 листья с помощью дождевой воды, что я насобирал (время заваривания не более 2 минут) и глотнула чай.

Мой вариант знаний Б) будет меньше страданий для меня, но мне не быть нарушение 5-й заповеди ("воздержание от одурманивающих веществ"), если бы я сделал вариант Б)? но если я выбрал вариант а), то согласно некоторым трактовкам я бы держал 3-ю заповедь ("воздержание от неправильного сексуального поведения"), но мне кажется, я бы больше страданий?

Так почему бы это по некоторым трактовкам 5 заповедей, казалось бы, можно соблюдать 5 заповедей, но, казалось бы, привести к себе больше страданий, чем нарушу свое толкование заповеди 5 и выбрав вариант Б) и, казалось бы, меньше страдает?

Даже если 3-я заповедь толкуется как означающее "воздержание от чувственного проступка", то что это значит о том, что сексуальная активность никто не Кроме "запрещены действия сексуального характера", упомянутое в suttas? Кажется, что остается "иррациональный приоритетов" я описал вариант А) и вариант Б) если "чувственный проступок" определяется только как сексуальные действия, которые прямо запрещены как написано в suttas.

Если "чувственный проступок" означает нечто большее, чем сексуальные действия, которые явно запрещены в suttas, то что это значит? Это кажется туманным (?).

Почему не "3-я заповедь" из 5 заповедей "я беру на себя заповедь воздерживаться от сексуальной активности."?

+772
achenchik 13 дек. 2013 г., 17:56:33

Есть наверное много способов, чтобы подготовиться к смерти. Я сам не могу придумать более:

  • Размышляя о собственной смерти на ежедневной основе;
  • Не покупайте вещи, которые бесполезны, так что это легче для близких, чтобы убирать за вами.

Есть больше вещей можно делать? А что вы сами готовить? Ищу вдохновение.

Так, я не столько интересует процесс умирания, но то, что вы делаете на ежедневной основе в течение многих лет и десятилетий раньше.

+734
Lightpath 11 нояб. 2012 г., 18:34:14

В моем доме я позволил голубям быть там из года в год. Я не помню, не убивая насекомых в моем доме в течение последних 12 лет. Это живи и дай жить, как все мы здесь на короткое время. Но если вы хотите избавиться от гнезда просто подождать некоторое время. Вы могли бы пусть птицы строят гнезда и живут с ними, пока их дети уже оперились. Потом, когда наступит зима избавиться от него. Это может быть интересно смотреть на птиц, сидящих на гнезде, высиживают яйца, а затем молодые подрастают и оперяются. Это не займет, что долго для птенцов выращивать. Они только остаются в гнезде и вокруг вашего дома только на короткое время. Потом они улетают, чтобы найти своих товарищей. Родители тоже будут двигаться дальше и тогда вы можете избавиться от гнезда.

Если я приведу цитату из “Милинда Паньху”... есть урок, который мы можем извлечь из этой маленькой птицы. (44. ДОМ-ГОЛУБЬ.)

'Почтенный Nâgasena, что одно качество дома-голубь ты говоришь, что он должен взять, что это?'

'Просто царь, а дома-голубь, а в обители чужой, мужчин, не очаровываются все, что принадлежит им, но остается нейтральным, принимать уведомления только о делах, имеющих отношение к птицам; так, царь, должен напряженные бхикшу, искренних усилий, в то время как прибегая к чужим домам, никогда не очаровывались женщин или мужчин, на кровати, или кресла, или одежду, или ювелирные изделия, или вещи для пользы или удовольствия, или различные формы питание, что есть, но оставаться нейтральным всегда, только отношение к таким идеям, как стал затворником. Это, О царь, качество дома-голубь он должен был. Ибо было сказано, о царь, благословенный, Бог над всеми богами, в Кулла Nânada Gâtaka:

"Дома посещать людей для употребления в пищу или напитки, В еде и питье, так будь умерен, И пусть не форма красоты привлечь мысли твои"'.

+639
Precious Tom 20 авг. 2016 г., 10:52:12

Честно говоря, я бы сказал, что это даже не серая зона. Для меня инвестирование в акции в мясной промышленности не соответствует правильный образ жизни. Цитировать Vanijja Сутта в полном объеме

"Монахи, мирского последователя, не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясо, бизнес в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

"Эти пять видов бизнеса, что последователь не должен заниматься".

Путем инвестирования в птицеводство, в действительности же вы-владелец этого бизнеса - поэтому вы находитесь в бизнес мясо

Конечно, когда вы говорите, мясом птицы, запасы я предполагаю, что это бизнес для производства мяса для потребления. Если дело разводить кур, так что маленькие дети могут любить их и оставить их как то домашние животные фантастика - замечательная этических инвестиций (небольшой языком в щеку - я не смогла удержаться).

+631
Kindler 18 апр. 2010 г., 06:46:38

Когда Сиддхартха Гаутама покинул свой дом, чтобы стать аскетом, у него остались жена, сын, отец и мачеха. Его достижение просветления и последующие учения о 4 благородных истинах и 8 раз благородный путь принес очевидную пользу для мира, для возможности прекращения страдания. Но что известно о страданиях личной Будды семьи из-за его ухода? Как Будда, он когда-нибудь говорить об этом?

+624
user1676791 14 июн. 2012 г., 15:51:58

Это то, что вы не можете заставить. Любая форма силы основан на тягу или отвращение, следовательно, вы теряете равновесие ума.

С помощью медитации можно понимать "непостоянства, страдания и не-я" на эмпирическом уровне. Это не концепция, мысль или понятие о нем.

+621
Jackie1 21 янв. 2016 г., 03:12:28

Будда никогда не отказывались учить, в Палийском каноне, если попросят. Но он не видел проблемы и бежать к людям, предлагая свои советы, о себе. Я думаю, что занимается буддизм ведет к разумному уровню. У меня все решения-это то, что легко думать, и можно поспорить с кем-то еще думает, как кому нравится, но этот метод не приносит единство. "То, что работает для человека работает на государство", как Конфуций и другие говорят, работать на себя-Это такой же верный подход к imroving общества.

+615
Cocokitten 23 июл. 2011 г., 15:50:38

Я знаю, что это поздно, но просто ответа нет уже третью заповедь. Третья заповедь в пали "Kāmesumicchācāra veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi". первая фраза Kāmesu/micchācāra >> Kāmesu=желания (может быть сексуальной), micchācāra=неправильный путь или практики. Это единственный и целом правила Будды. Другие идеи интерпретации.

Есть проститутки, кто соблюдает 5 заповедей во времени Будды.

Кормление по желанию-это плохо. Большинство ответов упор на здесь. Это не обязательно нарушать третью заповедь. Даже еда, Если вы едите с желанием , я люблю этот вкус, это все же кормление по желанию. Не мы до сих пор едим все это время?

Длинный Ответ: По Пали Кэннон. нарушить третью заповедь все 4 условия должны быть выполнены.

  1. с женщиной, которая не должна заниматься сексом с ( ничего сказать о человеке)
  2. желание заниматься сексом
  3. поставь себе позволить заниматься сексом
  4. наслаждайтесь

и есть 20 тип женщин, которые не должны заниматься сексом. Но это пришло из традиционного учения не учения Будды.

  1. кто в заботе матери
  2. кто на попечении отца
  3. кто в заботе матери и отца
  4. кто в заботе о братьях
  5. кто на попечении сестры
  6. кто на попечении родственника
  7. кто в заботе о людях ( такие же??)
  8. кто в заботе друг Дхаммы

выше женщин, опекунов и которые не имеют лица с сексуальными право

  1. кто беременна
  2. жена, которую вы купили.
  3. кто охотно женились.
  4. кто женится из-за богатства.
  5. кто женился из-за подарков.
  6. кто женился из-за родителей
  7. работающих женщин (lowely заплатили??) кто состоит в браке
  8. женщины, которые король/правительство запрещает заниматься сексом с
  9. раб женщин, которые имеют половые контакты с владельцем
  10. работника женщин, которые имеют половые контакты с работодателем
  11. ПАУ, которые также имеют секс с похитителем
  12. проститутка принадлежать кому-то другому ( без разрешения лица, платные услуги)

9 до 20 в основном имею в виду женщин, у кого с сексуальными право и вы не имеете права.

В заключение, единственным исключением в списке выше-это женщины, которые опекун разрешает вам иметь секс с одним и, кто не с сексуальным правом. Пример-УР жену, сексуальные права-это вы.

+607
MarcYB 14 окт. 2017 г., 10:03:04

из описания достижений Сарипутта дал сам Будда, вен Сарипутта Сати используется как средство для ввода (хотя ввод это не совсем корректный термин для использования, но для цели уточнения только) прекращения ни восприятия, ни не-восприятия. В прекращении, перестает существовать Сати (Сати-это часть имени-форма-и 7-го благородного пути), поэтому Сати дуккха. при прекращении или Saññā Vedayita Ниродха все 8 благородном пути прекратятся , как и имя-формы. благородному пути Дхаммы pratityasamutpana. преп. сарипутта продолжало поступать прекратить и выходить несколько раз, чтобы увидеть взлет и падение имя-форма. мудрость или vimutti-yanatasana не состоится, пока ни восприятия, ни не восприятия или государственной прекращения.

+571
ProudMale 30 сент. 2018 г., 16:40:16

Я чувствую, что в его шарик меда дискурса, Будда советовал своим последователям размышлять в пределах, когда они посчитали себя обиженными: и для выявления процессов их разум, что вызвало восприятия или ощущения возникают, которые потом привели в ярость.

В контексте этого учения, может ли буддист никогда правдиво сказать, "по вашей неправильной речи или неправильное действие, ты оскорбил / обидел / обидела / разозлила меня. Вы несете ответственность за это преступление, и, следовательно, это ваша ответственность, чтобы перестать делать то, что заставляет меня оскорбил, обидел и т. д.?"

Пожалуйста, ответьте со ссылками на недавнем гуру.

+571
weedeewee 22 дек. 2012 г., 15:04:01

Я понимаю, что ад используется для поддержания порядка в нашей общество

Порядок в обществе-это не цель буддизма. Цель-достижение Ниббаны -другими словами, к прекращению страданий.

Неужели ад действительно существует в буддизме

Существует множество адов, не один. Они-реальные миры, где существа рождаются в силу неблагие Каммы. Ада-существа испытывают как физическую боль и психические страдания. Ады делятся на 4 типа:

  1. Асуры
  2. Petas(Призраки)
  3. Tiracchana(Животные)
  4. Niraya(адов великих страданий)

он создает страхи, вместо того чтобы освобождать ум от страданий. Он также создает механизм наказания за неверие в религию

Верите ли вы в буддизм или нет, если Камма, которая приходит вперед, чтобы дать вашей следующей жизни неполезного, это станет причиной рождения в одном из вышеупомянутых адов.

Если врач консультирует пациента не курить, предупреждая, что он может заболеть раком легких, как следствие, это механизм наказания не веря в доктора?

Если это написано в Типитака, откуда мы знаем, что он не добавлены позже кто-то хотел использовать его как правило для создания людей вести себя?

Когда вы совершает неблагие деяния, то можно заметить, как природа изменения сознания. Часть этой Каммы вам придется столкнуться в этой жизни. Это называется Dittadhammavedaniya. Если обратить мудрое внимание, вы можете заметить, как ваша жизнь меняется в зависимости от Каммы вас. При таком понимании, это не трудно поверить, что рождение вызвано неблагие каммы приведет к плохим местом.

Если вам нужны визуальные доказательства фактического адов, вам нужно сделать медитацию самадхи и достичь божественных глаз факультете.

+529
Freddie Sze 6 июл. 2013 г., 21:13:41

“Если буддизм учит, что все вещи непостоянны, то как это может сделать абсолютные утверждения, например, имеется 5 агрегатов или есть 4 благородные истины?“

Буддизм не может принять абсолютного утверждения, которые по сути своей истинной, потому что ничего не существует по сути. В 4NT обычные истины, которые просто помечены. Они не существуют по своей природе, потому что ничто не существует по сути. Неотъемлемое существование-это невозможный способ существования.

Теперь, когда я говорю выше, неизбежно кто-то будет интерпретировать это, чтобы означать, что 4NT не существует или что они не имеют никакого смысла. Но это не правда. Проблема с разумными существами, мы всегда прыгаем из двух крайностей: eternalism или аннигиляционизму. Однако ни один из них, как вещи на самом деле существуют. Это наше невежество и крайне жесткий и тонкий, чтобы понять, как вещи на самом деле существуют.

Кстати, не все вещи непостоянны и буддизм не учит иначе. Беспримесного пространство является примером постоянства. Еще, беспримесного пространства не существует по определению. Ничто не существует по сути. Постоянство-это не определение самобытия.

+464
snl 8 февр. 2018 г., 19:45:51

Обе цитаты вы приводите приходят от Тян/традиции Дзен. Это очень типично для тян, чтобы подчеркнуть "передача вне писаний" и "Silent освещения". Не все из Буддизма Не хотелось бы, хотя.

Например, Гаутама Будда говорил о Дхарме в течение 40 лет. Тибетские буддисты написали сотни томов о Мадхьямаке, Тантра и Лам-Рим (этапы пути). Даже Чань/дзен мастера себя оставил большую библиотеку текстов - Коан коллекций, сутры, трактаты, комментарии, лекции, проекты и т. д.

Зачем говорить о Дхарме вообще? Будда учил, что чем больше мы даем наше внимание к чему-то-чем больше наш ум становится настроенной на это-тем больше он становится частью того, как мы видим мир, тем больше она формирует наши мысли и действия. Так что идея, по крайней мере в теории, что чем больше мы говорим о Дхарме, тем больше он проникает в наши умы и поступки.

В то же время, сам Будда сравнивал Дхармы к плоту. Это полезно в качестве средства для принимая вас на другую сторону - но как только вы там вы не должны носить его с собой. В самом деле, держась за плот мог быть препятствием к развязыванию. Другими словами, одержимость Дхарма может легко стать анти-Дхармы. Есть примеры документированных даже в Палийском каноне люди спорят о конкретной точке Дхарму Будды необходимости вмешаться и учить непривязанности к представлениям. Второй Ануруддха Сутта (а 3.128) показывает, как думать о Дхарме может пойти вопреки выполнении Дхармы на практике. В традиции Тхеравады предупреждает о заблудиться в квази-дхармический интеллектуальной распространения, что они называют "papanca".

Это точно в той же точке Чан мастеров подчеркнуть. Период, когда Праджняпарамиты и Чан развитых было время, когда люди помешались на плот. На Абхи-Дхармы движения разжевал оригинальный suttas до костей - и придумали, что они думали, был аккуратный перегонки Дхарма - matrikas (строки списков) четыре истины, три яда, четыре удара, пять скандх, шестнадцать уровней знаний и так далее и тому подобное. Несколько столетий после паринирваны Будды, люди начали вцепившиеся в специфике и пропал за деревьями леса. В некоторых школах серьезно спорили, сколько дхарм мир состоит из 76 или 89.

Как реакция на эту крайность, возникла традиция Махаяны - возглавляют движение Праджняпарамита - весь метод которого построена на контрасте между буквальный смысл учения, с тем, что он указывает на практике. В то же время, как на пике популярности и сегодня Тян, студентов продолжать изучение текстов и Чан мастеров давать лекции по Дхарме. Знание буддийской основы, в своей основной концептуальной форме, было и остается необходимым условием для получения более продвинутого обучения.

Тибетские буддисты пойти так далеко, как сказать, там ведь две Дхармы - Дхармы передачи и Дхармы реализации. Передача состоит из запоминания и передачи текстов на три корзины: Винайю, сутру и Абхидхарму - или в более широком смысле концептуальный аспект буддизма. Реализация фактического обучения по дисциплине, медитации и мудрости - как они применяются в повседневной жизни. Два относятся, как получить карту и идти по пути. В то время как просто имея карту не получите вы в любом месте, без карты следующего поколения просто не имею понятия куда идти.

Другой способ взглянуть на это, в то время как буддизм учит "освобождения через мудрость" (освобождение от чего? мудрость о чем?) не каждый сможет прыгнуть прямо из ад Авичи Нирвана-без-остатка, не каждый даже хочет , чтобы - так там должен быть способ, чтобы мотивировать людей, которые находятся не совсем на правильном пути. Это еще одна причина Дхармы передачи необходимо.

Это вроде как я сам вижу этот сайт: в то время как она не может заменить очного общения с живым мастером, по крайней мере, это может послужить вам вдохновением и положительной мотивации к людям, которые понятия не имеют, что буддизм даже не о чем. Если в дополнение к этому он может прояснить некоторую путаницу для более продвинутых студентов и направить их в правильном направлении, я буду чувствовать себя поистине радует :)) одна из моих больших проблем взросления чрезмерное использование упай учителя я узнал из - за моей плохой кармы - так обет я дал себе, чтобы поделиться освобождения реализации и основные вменяемости открыто, чтобы помочь новым людям избежать боль и замешательство, я прошел через.

В любом случае, чтобы вернуться к вашей цитате, вы говорите о вещи, вы промазать. - Я считаю, что это относится не столько к ужасной опасности говорить (ведь вы можете "промазать", оставаясь совершенно бесшумно!) - как фундаментальной путаницы между реальностью и ее модели. Наш ум продолжает строить эти модели, пытаясь понять реальность на основе нашего прошлого опыта - но как мы проецируем модель на самом деле мы видим брючный монстров, которых мы сами же и создали - не реальная реальность! Привязанность, отвращение, и овеществление разума-сделал фантомов - и ментального/вербального/физических действий, основанных на этих трех - это топливо, которое питает огонь Сансары. Освобождение от страданий, причиняемых такими фантомами, через понимание природы ума, и есть главный смысл всего, о чем я здесь говорю, а когда дело доходит до этой точки,

когда вы находитесь в заблуждении и полон сомнений, даже тысячи книг Священного Писания не достаточно. Когда вы уже поняли, это понимание, даже одно слово-это слишком много.

Это не похоже на понимание этого момента позволяет вам мгновенно просвещенные - еще целая жизнь практики, преодоление овеществления/привязанности, привычки, но, по крайней мере, зная это, вы можете расслабиться и не чувствовать себя, как осел в погоне за морковкой Нирваны, тайно ненавидя этот мир.

Конечно, если все мы делаем, это говорим о буддизме в способ развлечения во время проведения на наших моделей в повседневной жизни - мы бы совершенно бездарно.

+439
Wilence 30 авг. 2019 г., 05:07:39

То, что написано в вопросе не имеет отношения к буддизму или не буддист. По данным СН 5.10, что написано в вопросе-это вид Мары (Сатаны); враг Будды и враг освобождения. По данным ЗП 23.2, это идея маленьких детей. По данным ЗП 22.85, это "зло предположение".

В буддизме, 'смерть' ('с') определяется как "смерть"'существо', где 'существо' ('Сатта') просто состояние 'цепляться', 'самоидентификации', 'вид' или 'Конвенции', следующим образом:

Ушел из жизни различных существ, от различных чинов существ, их гибели, распада, исчезновения, смертность, смерть, завершение времени, распад агрегатов, укладка туша: это называется Смерть. ЗП 12.2


'Существо' Господи. 'Существо' это сказал. В какой степени один говорят, 'бытие'?" "Всякое желание, страсть, восторг или жажды форма, Радха: когда он попадает туда, привязана там, один сказал, чтобы быть 'человека.' "Всякое желание, страсть, восторг или жажды чувства... восприятия... измышления... "всякое желание, страсть, восторга или жажды сознание, Радха: когда один догнал нет, подвязался есть, одна называется 'бытие'. "Подобно тому, как для мальчиков или же девочки играют с маленьким замки из песка: как долго, как они не свободны от страсти, желания, любовь, жажда, лихорадка, & тяга к эти маленькие замки из песка, вот как долго они весело с теми замки из песка, играйте в них, дорожить ими, чувствовали себя зависимыми от него. ЗП 23.2


Тогда bhikkhuni Vajira, осознав: "это злой Мара", ответила ему стихами: почему сейчас ты считаешь, что 'существо'? Мара вы понимаете вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь ни одно существо не найдены. Просто так, с собой ассамбляж части, словом "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть конвенция 'человека.' Это единственное страдание, которое приходит, чтобы быть, страданий что стоит и отпадает. Ничего, кроме страданий, может быть, ничего но страдание прекращается. И тогда злой Мара, осознав, что " bhikkhuni Vajira знает меня", - грустно и разочарован, исчез есть. ЗП 5.10


Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть — т. е. чувственной удовольствия, жажда становления, жажда не-становления: это, друг Вишакха, является возникновение самоидентификации описано благословенный". 44 млн


Другими словами, 'смерть' ('МараНС) & схватив агрегаты как " я " - одно и то же, поэтому цепляние называется 'Мара' во многих suttas, например:

"Монах, если вы цепляетесь за что-нибудь, вы не в рабстве Мара.Если вы не цепляетесь, вы свободны от лукавого". ЗП 22.63


Мара мужское лукавого; искуситель; воплощение смерти.


Мара прилагательное умирает;

38 млн доходчиво объясняет "смерть" перестает в то время как жизнь и разум остаются сознательные & живым, следующим образом:

Увидев форму глазом, он не вожделели его, если он угоден, не нравится, если это неприятно. Он пребывает с памятование тела установлено, неизмеримой мысли, и он понимает, как оно на самом деле является освобождение ума и избавление мудростью, где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остаток. Получив, таким образом, отказались в пользу и противоположной, что чувство, что он чувствует, приятное, болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, он не радуется этому чувству, приветствуем его, или остаются держаться. Как он этого не сделает, восторг в чувства перестает в нем. С прекращением его восторг приходит прекращение цепляния; с прекращением цепляния, прекращение существа; с прекращение бытия, прекращение рождения; с прекращение рождение, старость и смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прекращаются. Таково прекращение всей этой массы страдания. 38 млн

В общем, буддизм-это страдание и конец страдания. Люди или умом не страдают из-за смерти физического тела. Вместо этого умы страдают из-за смерти 'человек', 'существо' или 'я', такие, как смерть моя 'мать', 'отец', 'сын', 'дочь', 'жена', 'муж', 'я', и т. д., следующим образом:

Давно вы пережили смерть матери. Слезы, Что ты пролила из-за смерти матери, во время работы вокруг и бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, отделившись от чего угодно — это больше, чем воды в четырех великих океанах. "Давно у вас пережила смерть отца... смерть брат... смерть сестры... смерть сына... смерть а дочь... потеря связи с родственниками... потери в связи с богатство... потери в связи с болезнью. ЗП 15.3


"Смерть" сама по себе является самостоятельной точки зрения. Вот почему Архатами не испытываете "смерть" следующим образом:

Монах, " я " - это зачатие; ‘я’ - это зачатие; ‘я буду’ - это зачатие; ‘я не буду’ - это зачатие, -- я буду овладевает форма-это зачатие, - я должна быть бесформенной-это зачатием; - я буду перципиент-это зачатие; - я буду не перципиент-это зачатие; - я буду ни-перципиент-не-не-перципиент-это зачатие. Зарождение болезнь, зарождение опухоли, зачатие-это дротик. Путем преодоления все измышлений, монах, один называется мудрецом в мире. И мудрец в мире не рождается, не стареет, не умирает; он не встряхивается и не тоскуют. Ибо нет ничего настоящего в нем, с помощью которых он может родиться. Не родившись, как бы он возраста? Не стареть, как он мог умереть? Не умирает, как он мог быть потрясен? Не раскачиваясь, зачем он тоскует? 140 млн


Дхаммапада 21. Heedfulness-путь к Бессмертному. Легкомыслие-путь к смерти. В внимательным, не умереть. Беспечных, как если бы мертвый уже.


Я слышал, что однажды преп. Сарипутта жил недалеко от Саваттхи в роще джеты в лесочке, монастыре Анатхапиндика же. Теперь, в то время этот злой предположение возникло преп. Ямака: "как я понимаю Учение объясняется благословенный, монах, не более (психического) стоков, на распад тела, уничтожается, погибает, & не существует после смерти". ЗП 22.85

В книге Два вида языка я рекомендую новичкам, чтобы понять язык буддизма.

Пробужденный, лучшие ораторы, говорили два вида истины: обычной и конечной. Третья истина не получить.

В нем: слова, которым мир разговаривает, правда на счет его быть согласован мира. Речи описывает то, что Ultimate-это также верно, через характеризующих Дхаммы как они на самом деле.

Поэтому, будучи квалифицированным в общеупотребительном смысле этого слова, лживые речи не возникает в учителе, который является Господом мира, когда он говорит по данным конвенциям.

(МН. я. 95)

+369
Sookie Fox 5 авг. 2016 г., 16:27:14

Один из способов подойти к вопросу с точки зрения медитативной практики. Этот ответ основан на моем медитативного опыта и обсуждения с учителями Тхеравады.

Важно иметь в виду, что Будда не учил медитативная практика для собственников жилья, только ни отрекаемся. Поэтому отреченного невозмутимость-это невозмутимость, которая возникает из тренированного ума. На отреченного бы осознание души отдельно от формы. Качество невозмутимости этого отреченного, ум, который не двигается, это не тянет на встречу с объектами чувств, но собираются в "одноразовость". Это "вне формы". Кроме того, нет намерения, требуемого для достижения этого состояния, оно просто есть и возникает как следствие образования (и вижу трех характеристик).

Наоборот домохозяин уме пойдет на то, чтобы встретить объекты, а затем установление невозмутимость потребует намерение на работу с чувством, последствия контакта. Домохозяин не осознавать умом, но понимают только невозмутимость в плане ощущения после контакта с объектом, поэтому он не выходит форма.

+343
Giles Bathgate 25 мая 2017 г., 12:56:59

Вот некоторые различия между буддизмом и индуизмом и Джайнизмом:

  • Срединный путь между eternalism и аннигиляционизму (как индуизм и джайнизм подписаться на eternalism личности) - см. Этот ответ
  • Срединный путь между аскетизмом и потворством (джайнизм стремится к аскетизму) - см. Этот ответ
  • Личность не вечна, не самостоятельные и не независимые - см. Этот ответ, и SN44.10, и контраст с индуистской BG2.24
  • Самость или душа не пронизывают тело (в отличие от индуистской BG2.17) - см. SN35.85
  • С точки зрения кармы, не все, что мы испытываем, является результатом прошлой кармы (в сравнении с Джайнизмом) - см. Этот ответ, SN36.21 и MN101
  • Нет верховного Бога-Творца (в отличие от индуизма и авраамических религий) - см. Этот ответ
  • Самость или душа не переселяться (в отличие от индуистских BG2.22) - см. Этот ответ
  • Воины умирают на поле боя, выполняя свой долг не ходите в heavan после смерти по SN42.3 (в отличие от индуистских BG2.32)
  • Миряне едят мясо, которое было куплено мертвая и замороженная из супермаркета-это не грех - увидеть этот ответ

Однако, как обсуждалось в этот ответ, позже, буддийской и индуистской философии влияли друг на друга, чтобы произвести Адвайта-веданты и индийской Махаяны буддийской философии. Кроме того, в тибетском буддизме были приняты некоторые индуистских божеств. С другой стороны, есть также дебаты в более поздние времена между индуистских и буддийских ученых (см. Этот вопрос).

Однако, Анатта (не-вечное "я") и отсутствие Верховного Бога-Творца, до сих пор хранит буддизм очень далеко от других религий, и из-за этого, очень маловероятно, что один может по-настоящему практиковать буддизм одновременно с представителями других религий, включая индуизм и/или джайнизм.

+319
hueby 4 дек. 2011 г., 19:20:31

Следующее взято непосредственно из Википедии пять помех

Аналогия

Помеха чувственного желания, по сравнению с взять кредит – любое удовольствие, которое испытываешь через эти пять чувств должны быть погашены через неприятную разлуку или потерю, которая неизменно следовать, когда с удовольствием используется. Есть тоже интерес должен быть погашен по кредиту. Таким образом, Будда сказал, что удовольствие небольшое по сравнению со страданием погашена.

Антидот

Для того чтобы преодолеть помеха чувственного желания (kamacchanda), медитирующий должен сначала применить внимательность и признать, что помеха присутствует. Тогда надо смотреть на помеху, проанализировать его, сделать его объектом нашей медитации, испытать его в полной мере. Медитирующий потом применять конкретные методы, такие как, созерцая непостоянство приятное желание. Brahmavamso Аджан подчеркивает методика позволила полностью перейти на отношение к телу, и пяти чувств; он заявляет: В медитации выходит за пределы чувственного желания на период, отпуская заботы для этого тела и его пяти органов чувств. Некоторые воображают, что пять чувств существуют, чтобы служить и защищать организм, но правда в том, что тело существует, чтобы служить пяти чувств, как они играют в мире, ищет наслаждения. Действительно, Господь Будда однажды сказал: "Пять чувств-это мир" и оставить мир, чтобы насладиться другое мирское блаженство-Джана, нужно оставить на время все опасения за телом и его пятью органами чувств.

http://insightmeditationcenter.org/ имеет это, чтобы сказать о любви:

Если есть чрезмерная зацикленность похоти, можно сосредоточиться на теле не привлекательные детали, такие как моча, слюна, гной, кал, мокрота, пот, волосы на теле, зубы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, селезенка, кишечник, непереваренной пищи, кровь, жир....

• Если желать чего-то, что является вредным для нас, мы можем сосредоточиться на последствия то, что мы хотим. Может быть, вы жаждете картофельные чипсы, и это дает вам высокое кровяное давление. Подумать о возможных последствиях высокого кровяного давления.

• Если мы желаем что-то, что может быть уместным, но мы цеплялись за это желание, мы чувствуем, что мы просто есть чтобы иметь его, мы можем сосредоточиться на непостоянную природу того, что мы хотим. Как долго будет удовлетворение последней если желание исполнилось? Это желание исчезнет. Он может вернуться, но это не навсегда.

+307
afb 8 янв. 2011 г., 19:44:26

Когда у вас нет "рассеянные мысли" всякий раз, когда вы что-то делаете, вы делаете это полностью погружены в воду. У всех были периоды абсолютного участия.

Очевидно, у каждого есть мысли, это всего лишь вопрос расстояния от них.

Как предмет традиции и показать пример для всех, все сидят. Я думаю, что даже основатель Dōgen Дзэндзи, сидели до самого конца. Я бы даже пойти так далеко, чтобы сказать, если некоторые люди сидят и какие не нужно, тогда что-то неправильно с традицией и имеет некоторые предубеждения.

Также для некоторых опытных мастеров просто сидеть мирно/блаженно. Допустим, вы освоили большое количество расстояние между собой и мыслями, вы сможете сидеть спокойно. И это было бы приятно (не материального удовольствия, просто блаженство). Следовательно, вы будет просто сидеть, естественно. Надеюсь, я ясно выразилась.

+232
user253820 4 янв. 2017 г., 23:00:32

Когда меня учили Метта Бхавной, практика медитации было высказано предположение, что я повторяю вслед себе

Могу ли я быть хорошо
Могу ли я быть счастливым
Могу ли я быть свободным

Затем снова и снова повторяя те же других людей. Как показывает практика продолжается, то это может быть за более тонкие методы. Но эта формулировка и практики в целом меня всегда поражало, как были в ладах с идеей никакого фиксированного я (Анатта). Если я желаю хорошо себе и другим - кого именно я также желающим? Кто это 'я', что я хочу, хорошо?

В целом такого рода практика Метта конфликт с доктриной annatta. Я предполагаю, что они не конфликтуют, поскольку они оба достаточно центральных в буддизме. Учитывая, что, как две практики помирились?

+232
basslo 12 мар. 2013 г., 10:17:07

Так я делаю вдох медитации каждый день в течение 30 минут или так в течение приблизительно 2 лет. Затем в прошлом году я обнаружил, что это заставляет меня чувствовать себя странно и тревожно при выполнении повседневных задач. Когда я медитирую, я не чувствую симптомов, но в течение дня, когда я должен начать думать симптомы приходят.

Когда его в худшем громких звуков может заставить меня чувствовать себя очень странно (например, кто-то кричит или смеется, неожиданно и громко). Однако, если я должен говорить и вести разговор, то симптомы, как правило, идут.

Это очень расстраивает, потому что медитация была такой большой интерес для меня и так много помог мне во многих других местах, что я не хотел отказаться от него полностью. Я прагматик, хотя и если правильный шаг-это отказаться от него полностью, то я сделаю это.

Кто имел опыт в этом или есть какие-либо советы. Очевидно, его сложная вещь, посоветует, как вы не знаете всю ситуацию, но любая помощь будет действительно оценили.

Ура

+229
petergood 2 июн. 2018 г., 18:52:59

Не может быть никакого страдания там, где никто не страдает и страдания, не имеет никакого значения.

Но пока некому страдать другие всякие другие методы и практики могут помочь, и метод будет зависеть от типа страданий.

В долгосрочной перспективе, однако, единственный способ прекратить страдания это конец всего. В 'прекращение страдания означает именно это.

+216
Kim Roberts 5 мар. 2013 г., 12:29:03

Это можно объяснить характер влечения? Делает тягу, как правило, занимают место в сознании, даже если не осознает?

Из AN6.63 мы понимаем, что:

Алчные намерения является чувственным удовольствием.

Если один идет на сайты знакомств хотите приобрести, один практикует жадность, как "я хочу этого человека. Я не хочу этого человека". Мы относимся к людям как к вещам в магазине. Мы приобретаем и выбросить. Мы становимся приобрел и выбросить. Мы относимся друг к другу как пластиковые бутылки из-под воды. Выпить и выбросить.

Если один идет на сайты знакомств хотите найти хорошие духовные товарищи, кто щедр, добр и этические, то можно найти больше друзей и, возможно, некоторые дополнительные близость может развиться.

Ищите хорошие духовные спутники. Приложения для знакомств могут и не быть лучший способ сделать это. Хорошие духовные спутники часто встречаются делаю вещи, которые помогают другим. Найти способ, чтобы помочь другим, и вы найдете хорошие духовные спутники.

Благородного восьмеричного пути начинается с правильными взглядами. Подумайте, ваше мнение, как вы использовать это приложение знакомств. Правильно ли это?

Красивые в мире вещи-не чувственные удовольствия. Алчные намерения является чувственным удовольствием. Довольно в мире все оставалось так же, как они, но мудрый человек снимает желание для них. ...

На практике это приводит к прекращению страданий-это просто этот самый Благородный Восьмеричный Путь, то есть: правильное воззрение, правильное мышление, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное памятование и правильное погружение.

+201
meritra 29 мая 2010 г., 22:09:21

Любая техника медитации не будет иметь тот же эффект на двух человек. Каждого человека-это сумма ваших предыдущих измышлений, и наши прошлые привычки. Также наши темпераменты разные.

Сказать, что мы были практикующими определенную медитацию в свои прошлые жизни также. В этой жизни и это становится очень легко подобрать.

Также наш темперамент может решать, на какие медитации субъект может работать. Е. Г. в традиционном буддизме Тхеравады есть 40 Kammaṭṭhāna , которые разделены по темпераменту, как каждая из них предназначена для противодействия конкретному типу полярности индивидуальный темперамент. Если вы даете неправильно подобранная тема последствий не будет то же самое.

Также наши последние изготовления отличают нас. Двух людей с одинаковым темпераментом и очень близко привычки могут иметь два различных опытов из-за наши прошлые кармические накопления. Даже для одного человека две разные сессии опыт будет отличаться, так как эффективная кармы, а также итого кармы из предыдущей сессии был изменен.

Много центров медитации вы не позволили поделиться опытом с другими, чем педагог, как другие жаждут, а что другие имеют.

Так что эти сравнения бесполезны:

  • Между физическими лицами
  • Между сеансами практике
+171
Rebecca Anthony 15 нояб. 2010 г., 13:44:03

Я думаю, что Махаяна литература учит, что стать Архатом-это временный отдых, например:

Mahayanins призывают вместо того, чтобы взять путь Бодхисаттвы и не опускался до уровня архатов и śrāvakas. Поэтому он учил, что Архат должен идти дальше, чтобы стать в конце концов бодхисаттвы. Если им не удастся этого сделать при жизни, в котором они достигают постижения, они впадают в глубокую самадхи пустоты, оттуда подняться с постели и учили бодхисаттвы, по-видимому, когда будете готовы. Согласно Лотосовой сутры, любой истинный Архат будет в конечном итоге принять путь Махаяна.

Или драгоценное украшение освобождения Гампопа путем,

Раздел III. СЛУШАТЕЛЬ СЕМЬИ

В семье слышащих состоит из тех, кто боится сансары и стремиться достичь нирваны, но которые имеют мало сострадания. Было сказано:

Тот, кто боится, увидев страдания сансары
И жаждет достичь нирваны
Но мало интересуется благо живых существ—
Эти три являются знаками слушателя семьи


ИЖ. СЕМЕЙНЫЕ ОДИНОЧНЫЕ РЕАЛИЗАТОРА

Одинокий реализатора семьи входят те, кто обладает вышеупомянутыми тремя атрибутами и, кроме того, наглые, сохранить самобытность своих хозяев тайну, и предпочитают останавливаться в безлюдных местах. Было сказано:

Страх при мысли о сансаре, стремление к нирване,
Сострадания, высокомерия,
Скрытный о своих учителей, и наслаждаясь одиночеством—
Мудрый человек должен понимать, что эти следы одиночного реализатора семьи


Таким образом, эти две семьи, слушатели и одинокий реализаторы, участвовать в их соответствующих транспортных средств, и хотя они достигают результатов их деятельности, эти результаты не окончательные нирваны. Как их соблюдать, когда они достигают их плоды? Они поддерживают Штаты unafflicted медитативной концентрации, но эти государства основаны на психический отпечаток невежества. Поскольку их концентрации в медитативных являются unafflicted, они считают, что они достигли нирваны и оставаться таким образом.

Если их государства-не окончательная Нирвана, то можно утверждать, что Будда не учил этих двух путей. Есть причина, почему Будда должен учить такому пути? Да. Предположим, например, что большие купцы из этой Джамбудвипы путешествуете на океан искал драгоценности. После многих месяцев в море, в каком-то заброшенном месте, они становятся полностью устали и думать, “нет никакого способа, чтобы получить драгоценности”. Когда они разочаровываются, и подготовить повернуть назад, торговец капитан проявляет огромный остров с помощью своей чудесной силы и позволяет все его последователи там отдыхать. Через несколько дней, когда они полностью отдохнувшим и расслабленным, капитан говорит: “Мы не достигли нашей цели. Теперь мы должны идти дальше, чтобы получить наши драгоценности”.

Подобно этому, живые существа без мужества пугаются, когда они слышат о мудрости Будды. Они считают, что достижение состояния Будды-это большие трудности, и думаю, “у меня нет возможности сделать это”. Есть другие люди, которые не заинтересованы в выходе на пути, или кто войдет в путь, но поворачивать назад. Чтобы противостоять этим проблемам, Будда представил эти два пути, и позволяет им отдохнуть в этих государствах.

Как сообщили в Белом Лотосе возвышенной Дхармы Сутры:

Кроме того, все слушатели
Думаю, что они достигли нирваны,
Но они не достигли окончательной нирване
Открыл Будда
Они только отдыхают



Когда эти слушатели и одиночные реализаторы прекрасно отдохнули в этих государствах, Будда понимает это и побуждает их к достижению Буддовости. Как Будда поощрять их? Он пробуждает их через свое тело, речь и ум мудрости.

Также этот вопрос был задан на других сайтах, например на реддите и на Колесо Дхармы.

+169
ZachMcDargh 6 окт. 2012 г., 06:08:41

Новый знакомый сказал:

Если мудрость не является постоянным, то это обусловлено. Но все обусловленные вещи возникают от незнания. Как невежество будет завершена что-то несет невежества?

Делать все обусловленные вещи возникают из-за невежества?

+144
naraesk 17 мар. 2014 г., 09:11:41

Мара (экстрасенс, что решает преследовать буддистов) не страдать по suttas:

И тогда злой Мара, осознав, что "bhikkhuni Vajira знает меня", - грустно и разочарован, исчез там. ЗП 5.10


- Уходи, злой дух, злой дух, убирайся. Не раздражать Татхагаты или ученика Татхагаты, чтобы в течение длительного времени будет горе и печальдля ты....Пока он смотрел вокруг, лукавого, Dūsin в Мары умершего от этого места и встал в Великой Niraya ад. Что это было Niraya Ад, где Dūsin в Мара была вареная, ярким учеником Vidhura и брахман Kakusandha? Это было то, что из сотен железных шипов, все страдают по отдельности. Это был Niraya ад, где Dūsin был вареные, ярким учеником Vidhura и брахман Kakusandha. МН 50

+137
Lores Roxy 15 нояб. 2013 г., 09:19:03

Пали suttas обеспечить точные описания Нирваны, такие как 'уничтожение жажды' (Дхаммапада 154; МН 37); 'видна здесь-&-теперь разрушения алчности, ненависти & заблуждения' (в 3.55; ЗП 45.7); 'высшее счастье' (Дхаммапада 203); и 'образ океана'.

Поэтому, описание Nâgasena данную королю Millinda в его 80-й дилемма следует сравнивать с пали suttas, чтобы проверить ее точность.

Которые Нагасена предлагает очень пространный ответ показывает, что он действительно не имеют "дилемма" и говорил лжи, когда он сказал: 'Nirvâna, О царь, и ничего похожего на это. Не метафора, или объяснения, или причины, или аргумент может его форма, или фигура, или продолжительность, или мера быть ясно.'

Эти ссылки могут помочь: ниббана для всех & монах Пешала что такое ниббана?

Ты не удосужился прочитать текст или вы студент университета ищет простой ответ?

- О, счастливое слово, Nâgasena! Тогда говорите быстро, что у меня есть объяснение даже одно очко в характеристики Nirvâna. Унять жар моего сердца. Развеять ее прохладным сладким бризом ваши слова!'

Есть одно качество лотоса, царь, присущие Nirvâna, и два качества воды, и трое из медицины, и четыре океана, и пять продуктов, и десять космических, и три желания-присвоении камень, и три красного сандалового дерева, и три из пены гхи, и пять вершину горы.'

  1. 'Почтенный Nâgasena, что одно качество лотоса, который вы сказали, был присущ Nirvâna, - что это?

Как лотос, О царь, незапятнанной воды 3, так Nirvâna незапятнанной никакого зла диспозиции. Это единственное качество Лотос, присущие Nirvâna'.

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти два качества воды, которые вы сказали, были присущи Nirvâna, - что они?

Как воды, О царь, это круто и смягчает жару, поэтому также является Nirvâna здорово, и успокаивает лихорадку, вытекающие из всех злых склонностей. Это первое качество воды, присущее Nirvâna. И снова, о король, как вода утоляет жажду человеков и зверей, когда они измученный и озабоченный, тяга к выпивке, и мучила жажда, так не Nirvâna утоления жажды жаждет похоти, в жаждет будущей жизни, и жаждет земных благ . Это второе качество воды, присущее Nirvâna'.

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти три качества медицины, которые вы сказали, были присущи Nirvâna, - что они?

В качестве медицины, о царь, это прибежище существ мучает яд, так это Nirvâna прибежище существа мучались с ядом зла диспозиций. Это первое качество медицины, присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как медицина ставит крест к болезням, так не Nirvâna положить конец скорби. Это второе качество медицина, присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как медицина амброзия, поэтому также Nirvâna амброзия. Это третье качество медицины, присущие Nirvâna.'

  1. 'Почтенный Nâgasena, этих четырех качеств в океан, который вы сказали, что были присущи Nirvâna, - что они?

'Как Океан, О царь, свободный от (пустой) трупы, так еще и это Nirvâna свободен от (пустой) трупы все зло диспозиций. Это, О царь, является первым качеством океан присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как океан, могучий и бескрайнее, и заполняет не все реки, которые текут в него; так Nirvâna могучий и бескрайний, и заполняет не все существа (кто войти в него). Это второе качество океана, присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как океан-обиталище могучих существ, так Nirvâna Обитель Великих людей-архаты, в которых Великое бедствие и все пятна были уничтожены, наделенный власти, хозяевами самим себе. Это третье качество океана присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как в океане, все в расцветет, как это было, с бесчисленными и различными, и прекрасными цветами ряби волн, так Nirvâna все в цвету, как это было, бесчисленные и разнообразные и изысканные цветы чистоты, знания и эмансипации. Это четвертое качество океан присущие Nirvâna.'

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти пять качеств продуктов питания, которые вы сказали, были присущи Nirvâna, - что они?

'В качестве пищи, О царь, - это поддерживать жизнь всех существ, так Nirvâna, когда это было реализовано, с поддержкой жизни, за это кладет конец старости и смерти. Это первое качество продуктов питания присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как пища увеличивает прочность из всех существ, так же Nirvâna, когда он был реализован, увеличится сила Iddhi всех существ. Это второе качество продуктов питания присущие Nirvâna. И опять же, о царь, так как пища является источником красота всех живых существ, так Nirvâna, когда она была реализована, то источник ко всем существам красоту святости. Это третий качество пищи, присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как пища ставит остановить страдания всех существ, так же Nirvâna, когда он был понял, прекратить В всем существам страдания, вытекающие из каждой злого нрава. Это четвертое качество пищи, присущие Nirvâna. И снова, о царь, как питание побеждает во всех существ слабость от голода, так же Nirvâna, когда это было реализовано, преодолеть все существа слабость, которая возникает от голода и всякого рода боли. Это пятое качество пищи, присущие Nirvâna'.

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти десять качеств пространства, которые вы сказали, были присущи Nirvâna, - что они?

'Как пространство, О царь, ни рождается, ни стареет, ни умирает, ни уходит и возрождается, так как он является несжимаемой, не может быть растащили воры, лежит ни на что, - это сфера, в которой птицы летать, беспрепятственно и бесконечно; поэтому, о царь, Nirvâna не рождается, не стареет, она не умирает, она проходит не далеко, это нет Возрождения, это непобедимый, воров носить его не выключить, он это ни к чему не привязан , это сфера, в которой архаты двигаться, ничто не может помешать ей, и она бесконечна. Эти десять качества пространства, присущие Nirvâna.'

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти три качества-пожелание о присвоении драгоценный камень, который вы сказали, что были присущи Nirvâna, - что они?

Как волшебный камень, о царь, удовлетворяет все желания, так и делает Nirvâna. Это первое качество волшебное сокровище, присущие Nirvâna. И снова, о царь, как волшебный камень вызывает восторг, так также Nirvâna. Это второе качество, желающих-Гэм присущие Nirvâna. И снова, о царь, как волшебное сокровище полностью блеска, так и Nirvâna. Это третье качество желающие-камень, присущих Nirvâna'.

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти три качества красного сандалового дерева, которые вы сказали, были присущи Nirvâna, - что они? 'Как красный сандаловое дерево, О царь, это трудно сделать, так это Nirvâna трудно достичь. Это первое качество красного сандалового дерева присущи Nirvâna. И снова, о царь, красного сандалового дерева является непревзойденным в своей красоте духи, так Nirvâna. Это второе качество красного сандалового дерева присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как красный сандал хвалят все хороши, так это Nirvâna оценил всех благородных. Это третье качество красного сандалового дерева присущи Nirvâna'.

  2. [322] 'почтенный Nâgasena, этих трех качеств шлаки гхи 1, который вы сказали, что были присущи Nirvâna, - что они?

Как гхи, красивый цвет, О царь, так и Nirvâna красивые в праведности. Это первое качество гхи, присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как гхи имеет приятный парфюмерия, так же есть Nirvâna приятный дух праведности. Это второе качество гхи, присущие Nirvâna. И снова, о король, как топленое масло имеет приятный вкус, так еще и Nirvâna. Это третье качество гхи, присущие Nirvâna.'

  1. 'Почтенный Nâgasena, эти пять качеств вершине горы, которые ты сказал, были присущи Nirvâna, - что они?

Как горный пик является очень высокой, так и очень Nirvâna экзальтированные. Это первое качество горный пик, присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как горный пик недвижимое, так также Nirvâna. Это второй по качеству вершине горы присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как горная вершина недоступные, так и Nirvâna недоступным для всякого зла диспозиций. Это третье качество на вершине горы, присущие в Nirvâna. И опять же, о царь, как вершина горы-это место, где нет растения могут расти, так и Nirvâna состояние, в котором нет зла диспозиции могут расти. Это четвертое качество горный пик присущие Nirvâna. И опять же, о царь, как горный пик бесплатно так из желания угодить, а от обиды, так и Nirvâna. Это пятое качество горный пик, присущих Nirvâna'.

'Очень хорошо, Nâgasena! Это так, и я принимаю это, как ты говоришь.'

Если вы студент, новичок в буддизме, что важно понять, это слова "рождение" & "смерть" означает зачатие мысли: "я родился" и "я умру", как описано в 140 млн. Таким образом, в нирване, нет рождения и нет смерти, потому что нет "я" или "самость".

Приливы на зачатие не охватит тот, кто стоит на этих основы, и когда приливы зачатия больше не пронесется над ним он называется мудрецом в мире’. Так это было сказано. И со ссылкой на что было сказано?

“Монах "я есть" - это зачатие; ‘я’ - это зачатие, - я должно быть-это зачатие; ‘я не буду’ - это зачатие, -- я буду овладевает форма-это зачатие, - я должна быть бесформенной-это зачатием; - я буду перципиент-это зачатие; - я буду не перципиент-это зачатие; - я буду ни-перципиент-не-не-перципиент-это зачатие. Зарождение болезнь, зарождение опухоли, зачатие-это дротик. Путем преодоления все измышлений, монах, один называется мудрецом в мире. И мудрец в мире не рождается, не стареет, не умирает; он не встряхивается и не тоскуют. Ибо нет ничего настоящего в нем, с помощью которых он может родиться. Не родившись, как бы он возраста? Не стареть, как он мог умереть? Не умирает, как он мог быть потрясен? Не раскачиваясь, зачем он тоскует?

140 млн

+35
Yacine Manai 28 сент. 2019 г., 03:45:01

Ну на самом деле в учении с точки зрения смысла-сознания, шесть перечисленных:

  1. Слуховые сознания (слух, ухо, его "объекты", как звучит)
  2. Зрительное сознание (восприятие, глаза, его "объекты", как удобно)
  3. Нюх сознания (чувство обоняния, нос", " запахи/ароматы/запахи/ароматы)
  4. Вкус сознания (чувство на вкус, языком, "вкусы")
  5. Тактильное сознание (чувство прикосновения, тело/кожа, "" текстуры и т. д.)
  6. Разум сознания, или ментальное сознание

Исходные представления о первых 5 сами не имеют никакого диалога, ни одного коммента, ни "история" ... шестой можно объединить и смешайте первые 5

Так в Учения Будды, нет ничего, кроме шести чувств-сознаний, и поэтому представляется несостоятельной, что можно утверждать, что ум-это "познаваемое, но за пределами чувств", если речь идет о другой расстройство чувств, их координаторов/объектов и объединении сознания.

Вы должны знать, что это возможно для йогина, чтобы "отойти" от пяти грубые ощущения и испытать яркость и радость шестое чувство-сознание. Есть инструкция в suttas/сутр, наиболее заметным является, пожалуй, рассуждения Будды о медитации с дыханием, которое в большинстве традиций основой для самоанализа, понимания, постижения и освобождения.

+21
Vinod Vinod 6 февр. 2017 г., 01:48:15
  • Как "стать" (бхава) определены в контексте зависимых совозникающего?

это объясняется как образование различных существования в трех диапазонах существования;

В 3.76 Бхава Сутта: стать (1)

Тогда Преп. Ананда отправился к благословенному и, по прибытии, поклонился к нему и сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Благословенный: "Господь, это слово становится, становятся' — в какой степени есть ли став?"[1]

"Ананда, если бы не было Камма созревает в чувственности-собственность, бы чувственность-став можно увидеть?"

"Нет, Господи".

"Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги.[2] сознание живых существ препятствуют невежество & избавился от тяги устанавливается в/настроенный на более низкую собственность. Таким образом, существует производство обновленных стать в будущем.

"Если бы не было Камма созревает в форме-свойства форма-став можно увидеть?"

"Нет, Господи".

"Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги. Сознание живых существ сдерживается незнанием сковывался тяга устанавливается/настраивается на середнячок собственность. Таким образом, существует производство обновленных стать в будущем.

"Если бы не было Камма созревает в бесформенном-свойства бесформенно-став можно увидеть?"

"Нет, Господи".

"Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги. Сознание живых существ сдерживается незнанием избавился от тяги устанавливается/настраивается на изысканного отеля. Таким образом, существует производство обновленных стать в будущем. Это как там становится". https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.076.than.html

  • Если есть тяга, это тяга всегда в результате "становления"?

Да тяга всегда для государства с определенными условиями или государство без определенных условиях, либо стремление что-то зависит от условий становится так или иначе, становится лучше или хуже, хорошо или плохо и т. д.

Если говорить о тяге к прекращению тяга, такая тяга может быть объяснено дисперсией стать до такой степени, что это за отказ от влечения и, следовательно, становится но все равно это тяга к обусловленной государство, государство, без определенных условий, без тяги. Нет ничего дальше после этого и тяга в этом месте выкорчевали из-за полного разочарования.

Тогда Преп. Ананда подошла монахиня и, по прибытии, сел на подготовленное сиденье. Как он сидел там, он сказал монашке: "это тело, сестра, идет через пищу. И все же, опираясь на продукты питания, что пища должна быть заброшена.

"Это тело приходит в бытие через тягу. И все же, опираясь о жажда и тяга была отброшена.https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.159.than.html

  • Есть что-то вроде влечения без "становления"?

я не уверен, что вы имеете в виду.

+20
Ronald Donald 15 июл. 2011 г., 07:39:01

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil