Откуда убеждение про монахов матерей, идущих на небеса пришел?

Некоторые люди считают, что в буддизме, когда мать монах умирает, она будет держаться за монашеское облачение и попасть в рай.

Я никогда не читал Будда говорил ничего подобного, но, конечно, я не читал все, что сказал благословенный. Это заставляет меня задуматься, потому что в буддизме нет коротких путей, и это может выглядеть как один.

Я слышал, что эта вера существует в Таиланде, у кого-нибудь есть еще информация о том, как сделал Будда никогда не предложил это?

+473
Airrock38 28 июл. 2019 г., 21:10:33
40 ответов

Эти три характеристики являются учения или Випассана объектов для просветления.

Четыре Брахма Вихары-это социальные отношения, а не учение для просветления.

Сострадание-это желание, чтобы другие освободились от страданий, в том числе желание, чтобы злодеи были свободны от страдания, что заставляет их творить зло.

Сорадование радуясь и ценя хорошие поступки других людей, например, если человек спасает жизнь другому человеку. Сорадование-это не что-то практикуется на пути злодеев. Только три Брахма Вихара применяться к злодеям.

Благородный путь имеет поэтому три тренировки Брахма Вихара является частью обучения в порядке мысли и правильного поведения по отношению к окружающим, которая базируется в обычной реальности, а не конечная реальность пустоты.

Будда-это идеальный в просвещенном понимании обычного поведения.

+956
Ashok Neupane 03 февр. '09 в 4:24

С моей точки зрения как Сото последователь дзен, буддизм очень логичен. Требуется только вера, что буддизм как система имеет свои достоинства и стоит исследовать. Большинство "сверхъестественные" элементы художественной вышивки, чтобы помочь встряхнуть людей из общего образа мышления, или наследуются от других религий, которые были более сосредоточены сверхъестественно.

Например, буддийские тексты говорят об "аде" и "нирвана", что люди в теистом приравнивать общество к христианским раем и адом. Но это не намерение, что буддисты говорят. Ад и нирвана являются психические состояния, а не навязанные извне. Если вы говорите, что вы сожалеете о Вашей супруге, вы, вероятно, войдет в ад состояние (сожаление, стыд) на некоторое время, пока вы не сжечь, что карма (действие). Если вы не кодирование чем-то удивительным и теряю чувство времени и вашего окружения, где есть только ты и код... ни ума, ни мыслей о прошлом, ни мыслей о будущем, просто связи с код - это нирвана. Как, черт возьми государство, это временно. Вы пролили кофе на ваш компьютер, и бум, ты сейчас в другом состоянии.

В один день, ты будешь жить миллионы жизней в миллионах государств. Таким образом, реинкарнации можно считать акт о смерти и начать сначала, или оно может быть истолковано в течение одной жизни. Я не человек, я использовал, чтобы быть, и в будущем, я буду кем-то другим. Это форма перевоплощения.

Короче говоря, я думаю, что буддизм может быть очень совместимы с атеизмом. Это всего лишь вопрос преодоления все мистическое звучание этикетки и добраться до истинной сути учения - я за упрощение, кстати.

+934
Aziz Azizullah 21 мая 2019 г., 22:54:13
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Замысел Бога есть еще кто-то выложив свою судьбу.Карма-это вам сложить свою судьбу.Карма-это действие в настоящий момент.Вы можете выбрать, что вы хотите сделать в настоящий момент, но приходится жить с последствиями.

+817
Sanika 5 февр. 2011 г., 08:08:54

Такая практика не пожелал Будда, на самом деле все проблемы хранения и приготовления пищи для себя предназначены для этой цели. Там был вопрос о жизни отшельников здесь, который затрагивает проблему внешне.

Внутри Будды часто "просила" монахи пребывания в Сангхе, поскольку жизнь одиночество (даже если еще милостыню) - это не хорошо для одного, не разработаны самадхи, например, не за чувственность в его грубую форму.

В одном случае, чтобы упали, он сделал на примере кошек и кроликов, готов следовать слон и прыгает в озеро, найдя землю и потеряться.

Чтобы выработать правильный взгляд, а также воздерживаться от чувственных удовольствий для следующего шага, это хорошо сделано, когда имея "контрольный" поддержка замечательных друзей.

Так что по земным никакой пользы, а для кого-то на пути, то лучше зависеть от восхищения друг, Nissaya, Ньом Ланка.

Практикующие люди всегда в одиночестве (повернута вовнутрь, что когда-нибудь они это делают) и если не говорить о Дхамме.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+815
nivek 1 янв. 2016 г., 18:24:44

Так как же определить событиях в нынешней жизни, вызванные кармой прошлых жизней?

Будда смог это сделать (увидеть в подробностях следствия кармы), но это необычная способность.

Ознакомиться с Википедии перечисления специальных знаний, которые включает в себя,

  1. "Вспомните прежние обители" (pubbe-nivāsanussati), который, вспоминая свои прошлые жизни;
  2. "Божественный глаз" (Дибба-cakkhu), то есть, зная кармические других направлений;

и что заканчивается,

Три знания упоминаются в различных дискурсах, в том числе Маха-Saccaka Сутта (36 млн), в которой Будда описывает получение каждого из этих знаний на первый, второй и третий часы, соответственно, в ночь своего просветления. Эти формы знаний, как правило, указаны как возникшие после достижения четвертого-Джана.[11]

В то время как такие полномочия считаются признаком духовного прогресса, буддизм предостерегает от их снисхождения или выставка с таким может отвлечь от истинного пути получения освобождения страдания.

Где информация о прошлом хранится?

Я думаю, что это не объясняется в (относительно ранних) Tipiṭaka.

Я думаю, что, может быть, позже школы буддизма введены различные теории, например:

Я думаю, что эта тема вызывает много дискуссий и разных мнений, возможно, потому что это не ясно объяснил Будда.

В своей статье под названием "Возрождение" и промежуточное состояние в начале буддизма, монах Sujato писал,

Поэтому мы сразу получите хорошее чувство для сотериологической значимости Возрождения в раннем буддизме. Но мы мало узнали о его механике: как это происходит? Что делает его работу? Как мы анализируем процесс подробно? Мы должны признать, что Āgama Suttas не предлагаем подробное объяснение таких вопросов. Но это само по себе имеет свое значение: для Āgama Suttas, основа перерождения-это не проблема. Вопрос в том, что рождение-это страдание, и практика необходима, чтобы обрести свободу. Подробное "научное" понимание перерождения является второстепенной по отношению к освободительной учения Āgama Suttas.

Это зафиксировано в душе?

На самом деле, говорить о "душе" не похоже на традиционные буддийские доктрины.

Буддийская доктрина включает Анатта.

Вот несколько цитат об Анатта.

  • Безличность (Anattaa)

    Есть три учителя в мире. Первый учитель учит существование вечного эго-сущности пережив смерть: это Eternalist, как, например, христианской. Второй учитель учит временное эго-лицо, которое будет уничтожено при смерти: это annihilationist, или материалист. Третий учитель учит, ни вечного, ни временного эго-сущности: это Будда.

  • Майлн раздел III.5.6: душа

    Царь спросил: "почтенный Нагасена, душа должна быть найдена?"

    Старец ответил: "По данным Высшей Реальности, Ваше Величество, души не должно быть обнаружено".

    "Ты умный, почтенный Нагасена."

    Примечание:
    Vedaguu: в "познающем" постоянным предметом опыта, души. Vedaguu - интересное слово, первоначально брахманском термин Веды. Будда присвоил его означает "тот, кто достиг высшего знания", т. е. синоним "арахат". Однако, как пед отмечает: "особый смысл vedaguu заключается в том, что 'душа' (освещенный. финальности мудрости) в Майлн 54 & 71."

Буддийская доктрина учит не смотреть, как постоянное "я", что нашли в настоящее время шесть сознаний (т. е. то, что мы видим, слышим, вкус, обоняние, осязание и подумать).

Если нет эго-сущности (личности-сущности) теперь, после "возрождения" становится спорным.

И в этот ответ Yuttadhammo Bikkhu писал,

Будды никогда, насколько мне известно, используется термин, который можно перевести как "возрождение". На самом деле, идея, что что-то возрождается, идет против православных раннего буддийского учения. На протяжении всего учения Будды, нам становится ясно, что при распаде тела есть рождение, а не Возрождение - как в рождении новых вещей, не возврат всего старого. и т. д.

Разве душа есть ответы на все наши вопросы?

Поэтому, наверное, нет: "душа" не имеет ответы на все наши вопросы.

В более поздние школы буддизма не выдвигали идеи, как Будда-природа (однако я не знаю, что отвечает за все, что ты захочешь называть "душа", и я не буду пытаться описать здесь).

В (ранее) пали suttas, в Sabbasava Сутта предупреждает, что есть вопросы, которые должны не быть:

Вот как он посещает ненадо: 'я был в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? То, что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? Я не буду в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущем? То, что, как мне быть в будущем?' Или же он внутренне недоумевал о немедленном подарок: 'я? Я не? Что я? Как я? Откуда это существо взялось? Где он привязан?'

Как он учится ненадо таким образом, один из шести видов зрения возникает в нем: мнение у меня есть уверенность возникает в нем, как верно и основана, или вид у меня нет собственной... или посмотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя... или смотреть именно посредством "не-я", что я воспринимаю себя возникает в нем, как верно и основана, или же он имеет такой вид: это очень мое — знающий, что чувствительна, здесь и там для созревания хороших и плохих поступках — это у меня постоянное, вечное, вечный, не подверженный изменениям, и останется просто как это для вечности. Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

Вы спрашивали в ОП, "я что, бредишь?" Может это и есть объяснение: т. е. присутствуя на вопросы о себе-в-прошлом и души, это рецепт для того, чтобы стать "внутренне недоумевает" и "Феттер мнениями".

(Антидот, т. е. то, что должно быть наоборот, это Четыре Благородные Истины и т. д.)

См. также вопросы без ответов.

+790
Mindee 18 апр. 2015 г., 04:57:15

Нирвана-это не рай, а состояние или состояние, где нет смерти, потому что также нет рождения, не приходит в существование, ничего не сделали кондиционер, и поэтому нет времени.

Смотри Википедию - Ниббана

Это не место наслаждений, как небеса, как правило, есть, но состояние не становится, нет двойственности, как удовольствие и боль. Он ни есть, ни нет.

В известный проход в ниббана Сутта (Удана 8.1), Будда государств:

Есть то измерение, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни в сфере безграничного пространства, ни сфере безграничного сознания, ни размер ничто, ни в сфере ни восприятия, ни невосприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, Я говорю, нет ни приходить, ни идти, ни стазы, ни прохождения далеко не возникающие: без позиции, без основания, без поддержки [ментальный объект]. Это, просто это конец стресса (дуккха; страдания)

Значит ли это, что нет ни небес в буддизме? Не нравится христианская идея, как конечный пункт назначения, нет.

Однако, есть миры (исх. Trayatimsa), которые являются более приятным, чем на земле, где можно с достаточной возродиться и в конце концов умирают, чтобы возродиться вновь, объявление inifinitum до Нирваны т. е. прекращению. Смотри Википедию-Буддийской Космологии

Здесь воображение художника царство Trayatimsa, однако не может быть изображения Нирваны. (Изображение источник: Викимедиа-Коммонс)

Buddha preaching to the devas in Trayatimsa

Редактировать:

Учитывая это, я думаю, что абстрактный экспрессионизм Дзен Ensō или круг-это то, что вы хотите.

В ensō символизирует абсолютное просветление, прочность, элегантность, Вселенной, и Му (пустоте). Он характеризуется минимализмом рождения японской эстетики.

Источник: Ensō - Википедия

Enso

+772
ayp 1 окт. 2015 г., 19:22:42

Как может религия или школа мысли оправдывать или рационализировать предложение, что потенциальные страдания могли быть причинены последующего перерождения - для всех намерений и целей, новый индивид, согласно теории анатты - из-за действий предыдущей личности? Почему угроза принуждение к страданию, если это не может быть ответственна за действия в прошлой жизни? Если нет души и постоянство существует, как можно предположить, что совершая положительные кармические действия позволит повысить качество жизни последующих перерождений, если отсутствует элемент сохранен в предыдущей итерации, чтобы пожинать награду и получит стимул, чтобы продолжать совершать добрые кармические действия и/или продолжить в буддийской школе?

+750
PlanetAlexanderProjects 3 февр. 2012 г., 00:58:15

Я действительно знаю, что значит любовь, даже мой предыдущий вопрос тоже был: "Что значит любовь?", а я переживаю. Когда я пытался дать человеку знать, я люблю его, а затем сердится на меня, так как любовь победить гнев/ненависть, когда я нашел человека, ненавидит меня. Ни любви, ни доброты по отношению ко мне, не уважает мои чувства к этому человеку. Так это любовь, преступление, которое я нашел кого-то, кого я люблю, ненавидит меня после того, зная, что я люблю этого человека. Я не знаю, что их психология или точки зрения любви. Так у меня вопрос, Что такое любовь преступление?

+750
fiod3s 25 авг. 2014 г., 17:32:20

Аджан Брам дает очень хорошее объяснение о том, как попасть в высшее Jhnanas. Представьте, что вы находитесь в длинном коридоре с мыльной водой на пол и вы играете в игру, где ты прибежал и скользить по склону водой, чтобы попасть на другую сторону коридора. В этом случае, тем больше энергии вы будете скользить в начале, чем дальше вы получите, и во всем процессе, вы должны отпустить. Так что согласно моей информации, вы должны еще отпустить, чтобы добраться туда. Вы не можете вызвать его с воли, воли должно быть отброшено.

Я рекомендую вам прочитать осознанность, блаженство и за их пределами по Аджан Брам-что даст ответ на вопрос очень подробно.

И может быть это поможет: основным методом медитации (по Аджан Брам)

+741
Joseph P 15 дек. 2013 г., 16:54:56

"Подобно тому, как, когда, с набором частей,
есть слово,
колесница,
даже когда агрегаты присутствуют,
есть конвенция
живое существо"




Говорить сосредоточение частей является слово "колесница" в Конвенции не говорит, что колесница действительно лишена самобытия. Его фундаментальной реальности может быть запредельным.

Личность не может быть найден внутри агрегатов в наших конвенций я, что отождествляет себя с телом...потому что истинная самость ТРАНСЦЕНДИРУЕТ агрегатов и кузова. Если бы это было не так, и вы ничего по сути не существует, конвенция себя просто перестанет существовать, как только агрегаты растворить в дуккха в том же, почему "колесница" прекращает свое существование после того, как дерево, диски, и т. д. колесницы разобраны.

Пользуясь вашей логикой, колесницу и взял бы второе рождение, потому что "колесница" станет причиной следующего колесницы на неопределенном духовном плане. Это все ерунда. Будда никогда не учил теорию пустоты. Если бы он это сделал, то не было бы понятия "Читта" или просветленному уму, и нет надежды на спасение от сансары, потому что нет никого, чтобы освободиться и действительно ничего, чтобы освободиться от. Просто большой Мираж пустоты. Но Будда ясно, что Читта, или просветленный разум, превосходит 5 агрегатов. Из Палийский Канон...

[1.436 МЛН, В 4.422] "какие бы формы есть, чувства, восприятие, опыт, или сознание (пять совокупностей), этих он видит, чтобы быть без перманентности, как мучается, как болеет, как язва, нарыв, укус, а боль, болезненность, как чужой, как непохожесть, как пустые (suññato), а Бескорыстной (anattato). Так он оказывается (pativapeti) ума (Читта, Неагрегатная) от этих (агрегатов); в нем он собирает (upasamharati) своего разума в царстве бессмертия. Это спокойствие; это является самым прекрасным!"

[ДУ 1.76] "Это подавила и тщательно очищенный ум (Читта) очистил, незапятнанной, лишенной нечистоты, податливыми, послушными, решительными тверда, как алмаз, настолько он устремляет свой разум к гнозису и зрение; такие что он знает: "это мое тело" состоит из материальности, а четыре великие элементы, приходят от матери и отца, продолжал идти на рисе и кашку, без постоянства, ответственности, чтобы быть разбиты и уничтожены, и вот также это мое сознание (vinnana), которая полностью зависит от он.

[ЗП 3.234] совокупный сутра. В Саваттхи "последователей, желание и жажда образований является осквернение Читта, желание и жажда чувств осквернение Читта, стремление и жажда познания-это осквернение Читта, желание и жажда переживаний осквернение Читта, желание и жажда vinnana-это осквернение Читта. Но, последователей, когда человек откажется от скверн Читта относительно этих пяти станций (агрегатов), затем Читта склоняется к отречению. Те Читта сделан гибким и твердым в отказе от прямого гнозиса".

Повторяю, моя позиция заключается в том, что Будда совершенно не учил теорию пустоты. Он учил анатта...теорию несамостоятельного. Другими словами личность не может быть найден в явление, потому что оно выходит за пределы мира явлений. Это подтверждается описанием Будды Читта..просветленный разум, во всем Палийском каноне как трансцендентное свойство за 5 агрегатов (я уже располагались здесь различные цитаты, чтобы поддержать это). Кроме того, здесь описание Будды о нирване:

"“Существует, монахи, не-рожденного, не-принес-к-быть, не-сделал, не образуется. Если, монахи, не было, не родился, не-принес-к-быть, не-сделал, Нет-не образованный, не уйти бы различить от того, что рождается, принес в существо, созданное, образуется. Но так как там не родился, не принес-к-Быть, а не на заказ, а не сформированные, поэтому побег различается от того, что рождается, привел в существо, созданное, образуется. (Удана, стр. 109)"

Еще раз, заметьте, Будда описывал реальность, которая выходит за пределы сансары. Это звучит как теория пустоты к тебе?

+695
JackSmith 8 мая 2010 г., 20:21:45

Было бы очень самонадеянно с моей стороны предположить, что я могу объяснить, точно так же истинный смысл Срединного пути... но я могу поделиться тем, что я думаю:

Помните, что я говорил о существовании и несуществовании. Я думаю, что большинство людей попадают во всевозможные крайности. Принимая упрощенный позиции любого рода, пусть и небольшой, это уже своего рода экстрим. Когда вы впадаете в крайности, то ты уже не свободен. Ваш выбор теперь определяется той позиции, на такую крайность. Таким образом, вы теперь под контролем положение. Когда вы контролировали позиции, вы не свободны.

Мы можем отождествлять себя с телом, изготовлена из физических элементов, лишенных свободы, регулируется законами природы... мы можем предположить, что мы являемся кластеров мемов - через трупы, как наши СМИ... мы можем думать, что мы просто люди - страдают, умирают, делая здоровый выбор или неблагие выбор... или мы могли бы отождествлять себя с бесконечным, вечным, спонтанно существующим абсолютная тотальность всего... мы можем верить в реинкарнацию, или в Аннигиляции, или в бесконечные трансформации... мы можем видеть богов и демонов вокруг - или мы можем увидеть скрытый потенциал и информационные явления...

Вот что случается с людьми, они отдают себя на милость идей. В результате люди получают волочащаяся по их представлениям, здесь и там и всюду, пока они не умирают. Или они стали заложниками своих идей и тратить свою жизнь прочь со связанными руками. Нет свободы в этом.

Вместо этого, если ты мудр, если ты аналитико - то можно сбалансировать силы друг против друга. Вы не попадаете ни под одну крайность, в примитивную позицию. Вы получите умный. Вложения, позиции, идеи - они больше не имеют власти над вами. Вы эффективно исчезают, вы становитесь невидимым, непонятным, невозможным для ногтей.

Вы свободны от бушующих эмоций - потому что вы свободны от привязанностей, у вас нет триггеров, нет горячих кнопок. Вы свободны от надежд и страхов. Вы свободны от теории. Вы можете совмещать их так, как вы хотите. Вы свободны от навязчивых мыслей, от антипатий... вы свободны от личности. У вас нет фиксированной формы.

Это может быть реальное определение свободы. В детерминированной Вселенной подчиняется законам причинно-следственных и характеризуется тремя знаками непостоянства, Corelessness, и дуккха - вы можете быть свободными в своем уме! Вы даже можете быть свободны от смерти, если вы можете отбросить точку зрения, в которой понятие смерти имеет смысл.

Я думаю, это что означает срединный путь - путь господства над идеями. Это не просто на полпути или теплой - это путь свободы через понимание.

+693
user2281130 28 нояб. 2010 г., 18:04:34

В Girimananda Сутта, есть девять восприятия (Санна) предварительный развитию прямых видит Анапанасати.

Пояснительная пали слово 'paṭisañcikkhati', что означает 'подумать', следующим образом:

Idhānanda монах araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā ити paṭisaṃcikkhati:

Есть случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени дерева, или в пустое здание — рассуждает так: 'Форма непостоянна, чувство непостоянно, восприятие непостоянно, измышлений непостоянны, сознание непостоянно.' Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на непостоянство в отношении пяти жмется-агрегатов. Это, Ананда, называется восприятием непостоянства.


Paṭisañcikkhati

paṭi+saŋ+cikkhati

чтобы обдумать, различить, рассмотреть, подумать

Также используется в 19 млн и 3.38:

Так что я придерживался, будучи прилежным, старательным и решительным, мысль о чувственный желание возникло во мне. Я так понял: ‘эта мысль чувственное желание возникло во мне. Это приводит к моей собственной скорби, чтобы колдовство других людей, и недуг, как это мешает мудрость, вызывает затруднения, и уводит от Ниббаны.’ Когда Я считается (paṭisañcikkhato): ‘это приводит к моей собственной скорби, - это улеглось во мне; когда Я считал (paṭisañcikkhato): ‘это приводит к страдания других, он поутих во мне; когда я считал (paṭisañcikkhato): ‘это приводит к скорби обоих, - он утих во мне; когда я считал (paṭisañcikkhato): ‘это препятствует мудрости, вызывает трудности, и уводит от Ниббаны, это улеглось во мне. Всякий раз, когда думал о чувственное желание возникло во мне, я бросил его, удалил его, покончило с он.


Сейчас я тоже подвержен старости и не освобождаются от старости. В таком случае, если я чувствую себя отталкивают, унижают и противно когда встречаешься с другой, кто стар, что бы не быть правильным для меня. Когда Я размышлял (paṭisañcikkhato) таким образом, мое опьянение с молодежью полностью отказались


Похож на 'paṭisaṅkhā yoniso':

Paṭisaṅkhā yoniso piṇḍapātaṃ paṭisevati

Отражая правильно, они используют еду:‘не для удовольствия, снисхождения, украшения, или украшения, но только продолжать и поддерживать это тело, избежать вреда, и поддерживать духовную практику. Так что я буду положить конец старой дискомфорт и не дают начало новым дискомфорт, и так что я буду продолжать жить непорочно и непринужденно’.

В 6.58

+644
am304 7 февр. 2011 г., 04:36:32

Есть цикличность жизни в Сансаре. Учение Paticcasamuppāda (пали) гласит, что при наличии определенных условий, они приводят к последующим условиям, что, в свою очередь, порождают другие условия. Это цикличность жизни в Сансаре. Если Вы читаете Ма Puñña Bhāyī Сутта – это.22 можно сказать, что даже время циклично. Будда, обладали способностью видеть прошлое до бесконечности времени, таких как многие Sanvatta Кальпы, Кальпы Vivatta, и Sanvatta Vivatta Кальпы. Sanvatta Кальпа означает время, что принимает мир, должен быть уничтожен после бесчисленных лет. Vivatta КалПа значит, начало мира. В Ма Puñña Bhāyī Сутта – это.22, Будда говорит, что:

...когда это было время уничтожения мира, он родился в Ābassara божественного мира. И когда это было время сотворения мира, он родился в существ-бесплатные Брахмы обитель как божественный Брахма бытия. Будда также сказал, что он родился как Маха Брахма в царстве Брахмы семь раз и как Sakkra, который есть глава всех божеств в Māhārājika Cātum и Thāvatinsa божественных миров, тридцать шесть раз.

+548
Shawna Stewart 25 июл. 2017 г., 04:32:15

Ниже приведены некоторые из требований для посвящения, которые имеют отношение к этому вопросу.

  • Никогда не должно быть совершено ни одного тяжкого преступления.
  • Должна быть хорошая репутация.
  • Не должно быть в долгах.
  • Не подлежит государственной службы.
  • Имея разрешение от родителей или опекунов.

Так что проститутки не могут быть приняты, так как они не имеют хорошей репутации. Рабочих-иммигрантов, которые не могут найти другую работу не могут быть приняты, если они просто ищете способ получения бесплатной еды и легкой жизни. Люди, которые в долг не принимаются как на указанных выше условиях. Дезертир не может быть принята, поскольку он может рассматриваться как до сих пор подвергается государственной службе или тех, кто уклоняется от закона страны. Но он может быть принят в другой стране. Ребенок не будет принят без согласия родителей. Жена не может быть принята, если она до сих пор находится в законном браке с кем-то и не имеет его разрешения.

Буддийское общество признает только четыре группы. Монахов, монахинь, мирян и мирянок. Миряне не могут быть рабами Сангхи, как и любой поддержки, которую они оказывают-это всегда добровольное. Кроме того, Сангха не рекомендовал бы рабства, даже если это принято в обществе. Например, проституция является общепринятой практикой в некоторых странах. Но не посвящать проститутка не значит, что Санга рекомендует проституции.

+546
Alize C 15 окт. 2017 г., 02:33:59

Есть ли то, что буддизм может добавить в стоическое стремление?

Ниже это дружеский непринужденный разговор между стоиком и буддист, который может быть использован в качестве руководства к тому, что я пытаюсь сравнить.

Буддист: рождение есть страдание, старение есть страдание, смерть-страдание; скорбь, стенания, боли, горя, & отчаяние-это страдание; связь с unbeloved-страдание; разлука с любимым есть страдание; не получать то, что хотел страдает. Короче говоря, пять жмется-агрегаты страдают.

Стоик: да, если вы привязываетесь к тому, что не дано вам, несомненно, страдают. Этих пяти совокупностей, вы рассчитывали, должно быть, что-то не в ваших силах. Ты ничего в своей собственной силе, которая зависит только от себя и не может быть взят от тебя, или ты любая вещь подобного?

Буддист: что ты имеешь в виду, есть только пять совокупностей нет, я или моя

Стоик: что? Любой человек способен сделать вас согласие на то, что является ложным или заставить тебя желать то, что вы не хотите?

Буддист: Нет

Стоик: в вопросе согласия и желания, то вы свободны от затруднений и препятствий?

Буддист: Да

Стоик: так, если мы отпустим тело, которое подвержено революции в целом и отказаться от несущественного, обращается к нашей воле, чтобы тренироваться и улучшить его труда, с тем чтобы сделать его податливым характером, возвышенной, свободной, безудержной, беспрепятственный, верный, скромный, добродетельный и мы не достигнем покой и избежать страданий.

Буддист: хорошо сказано, тренировка воли-это благородное сделал, но пока вы не узнаете, что нет “я и мое я”, вы бы остались в цикл перерождений.

Стоик: что ты имеешь в виду?

Буддист: а что вы называете себя или меня?

Стоик: сэр, это моя душа. Если вы спросите меня, что такое душа, я не могу сказать это или что, но я просто рассказал вам атрибута шахта, которая не связана со страданием. Будете ли вы достаточно любезны, чтобы показать мне, что мой поступок будет не моя?

Буддист: если вы называете мое волевое образование, вы должны знать, что это невежество, как условия и тот, кто предположим, желанию быть самостоятельной, безусловно, будет ум.

Стоик: я не понимаю, вы, как мне кажется, говорю очень неясно, вы Злюк не означает, что мудрый не будет действовать?

Буддист: Нет, я говорю, что не надо говорить хотению-мой.

Стоик: Почему?

Буддист: возможно, вы поймете, если вы посмотрите на это с другой стороны. Ответь на мой вопрос, действуя добродетельно и мудростью вы тренируете волю к добру?

Стоик: Да

Буддист: когда станет всем добродетельный, мудрый и обрести хорошее без следов невежество вы будете утверждать, что все мудрое, чтобы быть твоим.

Стоик: это далеко не так, есть только один умный. Если это вообще возможно, чтобы достичь того, что вы говорите, не покидать тело, тогда акт будет один с одним.

Он

+545
LB L 9 июн. 2018 г., 22:15:49

Трудно отвечать на подобные вопросы, не видя вопрошающего сможете познакомиться. Но от того, что я вижу, вот что я могу сказать:

Причина пустоты приносит страх, потому что она удаляет простой инструкции: идти по этому пути, сделать это. Действительно, если бы в мире было просто нравственный императив, или простое значение императива ("так и так лучше") - это будет просто продолжение. Вместо того, чтобы принять пустоту-значит признать, что ответственность за принятие решения лежит на нас самих. Нет ничего в мире, что имеет абсолютное значение. Поэтому мы не можем выяснить, что это такое и тем самым выиграть игру!

Похоже, тебе нужно научиться доверять себе. Доверять свои собственные суждения добра и зла, счастья и страдания.

Если вы совсем запутались, вы можете использовать буддийские заповеди и принципы в качестве первого приближения. Но в конце концов вы должны найти свой источник мудрости, вашей собственной природы Будды.

Трунгпа Ринпоче сказал: "Плохая новость-мы падаем ... хорошая новость заключается в том, что нет никаких оснований". Это значит, чтобы совершить прыжок в пустоту, чтобы взять на себя ответственность. Нет никакой гарантии, что то, что вы делаете приведет вас к хорошим пунктом -- так что вы должны держать глаза открытыми и полагаться на свои собственные фундаментальные вменяемости.

Или, как сказал Будда:

Монахи, быть острова к себе, быть себе прибежищем, не имея другой.

+535
Inotox 30 сент. 2010 г., 02:09:59

Я ищу объяснение для моей жены о том, что происходит во время умирания-смерти-возрождения цикла согласно буддийскому учению, а также любые справочные материалы мы можем найти.

Я объяснял траур после смерти близкого человека, основываясь на среднем времени до возрождения (49 дней во Вьетнамской традиции), и она упомянула какое значение она делала, что упомянутые этапы, которые необходимо пройти перед перерождением происходит.

Я также вспоминаю учение Тич Нгуен Тан пояснил, что 6 возможных состояний, в которых человек может возродиться (рай, человеческая жизнь, асуров, голодных духов, животных, ад).

Есть единое объяснение, которое существует между различными традициями?

+508
Fulluphigh 8 янв. 2015 г., 05:10:11

Да, пройдя через то, что вы назвали "Темная ночь" является необходимым условием для просветления. Этот термин означает экзистенциальный кризис переживается во время, полностью осознавая пустоту и три марки существования. В традиции Ваджраяны это также упоминается как Смерть Эго. Как Чогьям Трунгпа сказал:

Просветление-это окончательное разочарование эго.

(На отдельном примечании, я бы не стал слепо верить всему, что я читал на dharmaoverground.org -что сообщество не представляется обоснованным в истинное учение.)

+506
Daniel Styles 22 мая 2014 г., 14:30:21

Да, в связи с Упасака Тьяго Силва ответа.

Кажется, подход, что Будда называл "Uposatha из Niganthas (Джайны)"

См.: Muluposatha Сутта: корни Uposatha

+488
uriDium 4 сент. 2014 г., 20:05:23

Он совершает преступление, если он проводит ночь под одной крышей.

"Если монах спит в месте, где есть окружающие стены и под одной крышей с женщиной, даже на одну ночь, это [это преступление исповеди.]" (Гоок. 6; н. п.14)

"Монах, который ложится с женщиной в том же здании под одной крышей и в стенах, которые являются полной или почти полной, совершает [Исповедь преступление.]" (Гоок. 6; Би-би-си С. 120)

"Лежа в то же время в одном доме с женщиной-это преступление исповеди.]" (Гоок. 6; БМК С. 280)

Я сталкивался с такой ситуацией в прошлом году, когда почтенный Yuttadhammo посетил Шри-Ланку. Богатой семьи лег попросил меня через общего друга, чтобы организовать его проживание в их доме. Но мне пришлось отказаться, потому что это не было правильным.

+484
G B 23 июн. 2012 г., 10:12:57

"Битлз" пели “все, что вам нужно, это любовь” в наше время. Тогда есть еще одна песня на "любовь", что небесное существо, Pañcasikha, писал своей даме сердца во времена Будды. Pañcasikha подошел к Будде и играя на его vinā, пели частей тела своей девушки, что он любит так же, как Архатами любовь Дхамму. Песня о том, что эта Дева пела переговоры о плотской любви страсти, и альтруистическая любовь Трех Драгоценностей. Наш вопрос здесь, как мы видим, эта другая “любовь” через Дхамму.

Любовь, которую мы проецируем в любящей доброты (Метта), медитация-это истинная любовь, что одного упражнения к себе и другим. Мы распространяем эту потустороннюю любовь-это альтруизм в природе в двух направлениях. Эти два метода Appamānha Chētō Vimukkti и Mahaggata Chētō Vimukkti. Любящей доброты медитация-это значит быть проблемой для вас, чтобы действительно продумать, почему вы хотите ограничить свою любовь, и чтобы напомнить себе, почему это хорошо, чтобы иметь любовь ко всем. В этой медитации-хранитель, мы распространять любовь направление-мудрый без каких-либо ограничений. Также мы можем распространять любящую доброту, развернув направление постепенно.

Как человек продвигается глубже в Дхамме, он/она отбрасывает ложные ценности в себе, развивая осознание и любовь, альтруистическая и бескорыстная. Когда человек попадает в Благородный Восьмеричный путь, он/она поднимается выше "оковы" (samyojana) из (1) вид личности, (2) сомневаюсь, (3) цепляние к правилам и ритуалам. Этот человек обладал качествами, как честность, откровенность, доброта, альтруистическая радость, великодушие, скромность и смирение. Негативные качества коварство, хитрость, лицемерие, зависть, алчность, чувство собственной важности и заносчивости не нашли в одном, кто начинает ходить Благородный Восьмеричный Путь. Поэтому на ваш вопрос, Любовь по-прежнему существует, но выходит за рамки уровня безграничны, что трудно понять.

+480
Skx 8 апр. 2011 г., 13:31:05

Пустота не означает "вакуума" или "ничто" (этот вид называется нигилизм иногда в буддизме). Это означает, пустым от "я", или 'сам по себе'.

Другими словами вещи, какими они кажутся, и ничего больше. Имена вы даете вещи, мысли, мнения вы о них, сплетенный своими желаниями, страхами, домыслами и т. д. преходящи измышления вашего ума.

Эти измышления являются полезными для того, чтобы запомнить, где вы оставили свои ключи от машины, но стать трудным, если вы начнете верить в их реальность. Поэтому Будда напоминает нам, что все на самом деле пустые.

+463
Avinash Shetty 13 янв. 2018 г., 06:05:10

В этой статье, автор статьи утверждает, якобы либо заявляет, что монах Thanissaro и монах Бодхи, что Будда никогда не говорил, что нет собственной. Будда никогда не говорил, что души нет.

Взгляды и мнения, высказанные в этой статье, в отличие от многих ответ на этой платформе, например ответ на один из наиболее часто визируется вопрос здесь описывается как фатализм, а не буддизм.

Вопрос в том, является точка зрения широко принятому мнению в буддизме или это новая разработка?

+438
seangaffney 24 нояб. 2018 г., 09:53:27

Четыре основы памятования, по сути випассаны, может быть сделано во время какой-либо деятельностью, мобильных или неподвижных.

Сидячая медитация предназначена, чтобы помочь стабилизировать его, так что вы можете сделать это во время активности.

Просто люблю, когда человек учится ходить, сначала узнает, в то время как в одном месте, спотыкаешься, падаешь, и ползать.

Как только человек способен встать, можно начать двигаться... очень медленно... а потом снова осень.

В конце концов, можно будет нормально ходить, бегать и даже участвовать в марафонах.

Так же и с випассаны-это истинная форма медитации.

Другие формы медитации, такие как визуализацию и мантру, иногда совместимые с деятельностью, а иногда нет.

Випассана-это прозрачный медитации, что может быть сделано с какой-либо деятельностью и имитирует нашу истинную природу, которая всегда смотрит и просто смотреть. Таким образом, випассана-это не "Випассана", но просто осознание/осознанность.

Все это, как говорится, хотя мастеров значительно премии Студент, который может делать медитацию в самый разгар активности, это, безусловно, сложная для достижения глубоких состояний медитации, самадхи, во время новых мероприятий. Лучше начать с любой формой неподвижной медитации и достичь стабильности с этим, прежде чем пытаться двигаться медитации.

Редактировать:

Я рекомендую книгу спасительную способ Zijiu... этот метод-это поистине удивительное сочетание буддизма и даосизма, сделанный кем-то, кто имеет дар видеть каналы других чи.

+415
beeline343 10 сент. 2015 г., 14:47:30

Позвольте мне взять другой подход к этому.

Иногда я содрогаюсь при скрупулезного, взвешенного подхода я вижу у многих в буддизме. Гораздо более требовательным, чем я мог оправдать чисто из канона, что передавалось изустно в течение 500 лет. Это не означает, что любая из интерпретаций (как Nanavara Тера) не правы - просто, что их подход может быть немного более строгими, чем это необходимо.

Все появляется, чтобы ответить на этот вопрос с точки зрения, что на Западе мы называем "уголовное право". Как адвокат по уголовным делам сам я имею дело с этими инцидентами в течение многих десятилетий и в системе уголовного правосудия существуют многие сотни лет и миллионы случаев в дальнейшем определение этого понятия мы называем намерение (Четана).

Например - описание 4 фактора нужно нарушать 5-ю заповедь, написанная Nanavera Тера. На Западе это то, что мы называем преступным умыслом и учат юристов, посещающих аспирантов юридического факультета. Моя точка зрения здесь заключается в том, что мы излишне требовательны, зайдя так глубоко. Это не так сложно.

Вы употребляете алкоголь? В результате этого инцидента теперь вы называете себя потребителем алкоголя? Помните, желудь. Мы не связаны с нашим состоянием в данный момент в нашей жизни. Это слишком линейно. Если мы так метки то хоть делай это по преобладающей чертой и не единичный случай. Это философский подход, который называется "утилита", а также наиболее рациональные. Это то, что мы думаем, когда мы считаем фундаментальной справедливости.

Нельзя жить так требователен. Это все о балансе. Линии, определяющие обе стороны не четко прорисованы - это серый, а не черный или белый. Вот где мы обычно живем. В серой. Так в сером там, где линии неясны мы исследуем весь контекст, а не только один инцидент. Еще раз спрашиваю - Ты потребления алкоголя?

Нет. Несчастный случай не заставит вас пьющий алкоголя. Вашей вины показывает, что сразу. Если бы я хотел тебя контролировать, я бы сказал, "но вы должны стремиться к совершенству". Хотя это не мое намерение. Мое намерение состоит в том, чтобы облегчить ваши заботы и удалить проблемы из вашего ума. Смотри Как я почти взял, что другое направление? Вопросы умысла и мы получаем его из контекста. Продолжать стремиться. Путь трудный.

+348
user214064 6 дек. 2019 г., 09:39:09

Я новичок в буддизме и медитации (я применяю его в течение месяца сейчас), и несмотря заканчиваю четвертую книгу по этому вопросу, я все еще очень неясны о том, что сеанс медитации должен выглядеть, когда практикующие любой концентрации или сосредоточения.

Насколько я понял, каждый из этих методов явно разные и даже имеют разные названия пали (Саматха и Випассана, если я прав ?).

Я уже могу сказать, что я не могу различать концентрацию и внимательность.

Когда я сосредоточился на мое дыхание, я, естественно, отвлекаться на всякого рода вещи, которые я должен быть mindfull о (мое тело чувствует, звуки я слышу, что я чувствую запах из кухни, мои мысли и эмоции).

И когда я пытаюсь практиковать осознанность, я не могу помочь, но сосредоточиться на мое дыхание, потому что это часто первое, что можно заметить в таком состоянии, и он всегда присутствует.

Когда я начинаю свою медитацию мне сосредоточиться на моем дыхании, потом, если что-то случается, я стараюсь быть mindfull, и тогда я сосредоточился на мое дыхание снова, пока не произойдет что-то другое, переключение может быть каждые 2 до 10 секунд.

Мне интересно, почему концентрация и внимательность называются практики disctinct в книгах, которые я читаю, так как она не имеет для меня особого смысла. В этот момент я боюсь, что я могу упустить что-то важное.

+334
elbie 28 дек. 2010 г., 11:37:33

Мы видели множество исследований и литературы (вроде "ознакомился с работой: себя и не себя в раннем буддизме" и многих других подтверждающих документов из ПЦ, пали тексту общество), что идея Атта в какой-то степени она существует и можно сделать вывод, что учения Будды состоит "идея Атта". Популярной литературы по И. Б Хорнер (нужна цитата) и некоторые ученые

Атта привет Натхо attano

В учении и Типитака Будды, я не вижу незначительная степень проявления Атта или какие-то неясности о Atta путем Будды или монахов Будды возрастов. Все учения Будды об Анатта повсеместно. И Гаутама Будда отменил само понятие ’Атта’ во многих Suttas. С его второй дискурс “Анатта Latkhana Сутта", учения Будды об Анатта все. Анатта - это ключевое понятие в Учения Будды, Гаутама Будда был первым и самым первым человеком напротив и вызвал к популярным Атта идеалисты в возрасте своего времени. Мой вопрос вот почему некоторые ученые и некоторые издания из пали текста обществе пытаются сподвигнуть понятие Атты в буддизме или общество буддистов? Какие подтверждающие факты, что Гаутама Будда и его учение самоотречения свою собственную концепцию Анатты? Какие есть доказательства того, что буддизм приняли идеи брахманизма в Атта, поскольку оба четко противопоставлены друг другу?

Пожалуйста, имейте в виду, что слова самости и не-самости в вольном переводе, имеют неоднозначные значения об отнесении внутренних и внешних на основе зрения конкретного индивида быть и не применимо/предназначенные слова. Атта и Анатта-это то, что я говорю здесь.

Определение Атта

Атта - это слово из брахманизма, это сущность, от Брахмы (или что Творец создал он существует), вечный или неограниченный срок существования, он имеет возможность страдания, удовольствия и боли. Это в каждом и все органы и переходят из жизни в жизнь. Некоторые внешние учения Будды определить Атта, как "душа" и/или самостоятельно, но точное определение Атта является весьма спорным.

+332
Piotr Majkowski 16 февр. 2011 г., 15:15:39

Все Тхеравада буддистов воздержаться от алкоголя. Это хорошо описано в "пять заповедей", которые очень хорошо читать по 5 заповеди.

Пятая заповедь гласит: Surā-meraya-Майя-pamāda-ṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi, “я беру на себя правила подготовки воздержаться от ферментируют и дистиллируют веществ, которые являются основой для беспечности”. Слово meraya означает ферментированные ликеры, ликеры суры, которые были переработаны, чтобы увеличить свою силу и аромат. В мире Майя, смысл одурманивает, могут быть связаны с остальным проход либо с оговорками, Сура,meraya или как дополнение к ним. В первом случае вся фраза означает ферментируют и дистиллируют ликеры, которые одурманивающих веществ, в последнем это означает, ферментируют и дистиллированных спиртных напитков и других опьяняющих веществ. Если во втором чтении приняла заповедь явно включают дурманящих препаратов, используемых не в медицинских целях, таких как опиаты, конопля, и психоделики. Но даже в первом чтении заповеди неявно запрещает эти препараты по способу ее руководящей цели, которая заключается в предотвращении беспечности, вызванной принятием одурманивающих веществ.

+315
Agera 7 февр. 2014 г., 03:07:21

Я найти его очень трудно. Я вам иногда скучно, а иногда просто бороться, чтобы оставаться сосредоточенным на дыхании и теле. Мой концентрации внимания улучшаться с течением времени? Я ADHD и поэтому очень трудно держать мысли. Это нормально думать?

+300
Fredacho 26 мая 2018 г., 18:48:43

Когда вы Будда вы живете в неизбирательного осознания. Почему Господь Будда получил вдохновение, чтобы дать первую проповедь должна быть такой же, почему Бодхидхарма получил вдохновение, чтобы пойти в Китай. Он не имел отдельной чувство собственной личности, как мы делаем это в действиях просветленных очень трудно понять, используя линейную логику причинно-следственных связей. Он мог бы также сидел в пещере в Индии. Поэтому, когда его спросили, Кто ты, император, сказал он, 'я не знаю'. Тогда каковы шансы, что мы сможем выяснить, почему он уехал в Китай. Возможно, он любил чай, может быть.

+296
Jher 21 сент. 2014 г., 05:55:57

Я думаю, что эти загадки, возможно, решает, изучив учения о печали.

ЗП 22.1 говорит, что печаль возникает только тогда, когда есть мыслящие идеи "я", следующим образом:

Он захватил с мыслью, что 'я-это сознание или Сознание мое'. Как он занимается с этими идеями, его изменения сознания и изменяет, и он впадает в печаль, стенание, боль, страдание, & отчаяние из-за ее перемены и изменения.

Он не захватил с мыслью, что 'я-это сознание" или "сознание " мое". Как он не захватил с этими идеями, его изменения сознания и изменяет, но он не впадает в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние из-за его перемены и изменения.

В Piyavagga говорит, где нет любви, там нет печали:

210. Не стремитесь к близости с возлюбленным, а не с нелюбимым, не видеть любимого и видеть нелюбимого, как болезненны.

211. Поэтому держать ничего дорогая, для отделения от дорогой больно. Нет УЗ для тех, у кого нет ничего любимого или нелюбимая.

212. Из нежности весны горя, от нежности источники страха. Для того, кто полностью свободен от нежности, нет печали, откуда тогда страх?

Кроме того, многие suttas сказать, печаль возникает из-за потери родных и близких, следующим образом:

В то время некоего домохозяина дорогой и любимый маленький сын, его единственный ребенок, умер. Из-за его смерти у отца не было желание работать или поесть. Он продолжал ходить на кладбище и плакать "куда ты ушел, мой единственный ребенок? Куда ты ушел, мой единственный ребенок?" Затем он отправился к благословенному, который сказал: "Вот так оно и есть, домохозяин. Вот так оно и есть — к печали, стенание, боль, уныние, & отчаяние рождается от того, кто дорог, давай скакать от одного, кто дорог". 87 млн

Давно вы (неоднократно) пережила смерть матери. Слезы, Что ты пролила из-за смерти матери... смерть отца... смерть брата... смерть сестры... смерть сына... смерть дочери... потери в связи с родственники... потери в отношении к богатству... потери в связи с болезни. ЗП 15.3

В 26 млн, родственники называют "приобретений" (U падхи), т. е. предметы, неразрывно связанные с увлечением, следующим образом:

И что может быть подвержено рождению? Супруги и дети подвержены рождения. Мужчин и женщин, рабов... козы и овцы... птицы & свиньи, слоны, рогатый скот, лошади, & кобыл... золото и серебро при условии рождения. При условии рождения таких приобретений, и тот, кто привязан к ним, влюблена в них, кто полностью упал на их, подвергаясь рождения, ищет то, что также подвержено рождению. 26 млн

ЗП 12.66 говорит: "приобретений" родить "смерть" следующим образом:

Различные виды страданий, которые возникают в мире, возглавляемая старения-и-смерти: это страдание имеет приобретению в качестве источника, приобретения как своего происхождения; оно рождается и производится от приобретения. Когда происходит приобретение, старение-и-смерть приходит, когда есть приобретение, старение-и-смерть не приходит.

Поэтому мне кажется, возникает печаль от смерти что такое любовь; и то, что называется "рождение" на основе "приобретения" вещей рассматривается как "самостоятельное".

И что может быть подвержено рождению? Супруги и дети подвержены рождения. Мужчин и женщин, рабов... козы и овцы... птицы & свиньи, слоны, рогатый скот, лошади, & кобыл... золото и серебро при условии рождения. При условии рождения таких приобретений, и тот, кто привязан к ним, влюблена в них, кто полностью упал на их, подвергаясь рождения, ищет то, что также подвержено рождению. 26 млн

В резюме, "рождение", как представляется, производство идей "лица" или "существ" от простого агрегатов и при смене нерудные материалы и изменения (в ЗП 22.1), печаль возникает.

+275
Brandon Traughber 27 нояб. 2011 г., 04:26:40

Из статьи о Хайдеггере,

Начало этой истории, как сказал бы Хайдеггер, особенно в Ницше лекции, это конец, завершение философии, ее распад на отдельных наук и нигилизм—questionlessness быть, тупик, в который Запад бежать. Хайдеггер утверждает, что вопрос будет по-прежнему служить стимулом к исследованию Платона и Аристотеля, но именно с ними, что изначальный опыт бытия древних греков был облеплен... по позже Хайдеггер, “западная философия”, в котором происходит забвение бытия, является синонимом “традиции метафизики.” Метафизика спрашивает о бытии существ, но таким образом, что вопрос как таковой не учитывается, и сама стирается. У Хайдеггера “история”, таким образом, может рассматриваться как история метафизики-это история из бытия в небытие.

Это само оснований полагать, что такие философы, как Платон, я имею в виду современные мыслители, которым платят, чтобы опубликовать философии (в том числе я полагаю Самопомощи авторов и некоторые аспекты психологии) обязаны понимают концепцию пустоты? Когда Будда учил, история бытия, метафизикой, еще не, кажется, началось.

Философы и люди вообще недоразумение в терминологии Будды, возможно, потому, что он жил в то время, прежде чем "Бытие", когда там был только " мир " -- и т. д..

+184
Danny Nimmo 29 янв. 2012 г., 01:11:21

Я восхищаюсь веганами, будет мой идеальный день. Или даже лучше, нет необходимости в "день еды", если я хочу, один день.

Я верю, что вы практик Тхеравады; если нет, по крайней мере, более выровненные и доступа к Тхеравадинской пали Suttas. Это еще больше обожал, для прослушивания сострадания и проницательности, чем подписаться на слова и проповеди.

Скорее всего, проблемы со здоровьем возникли не в результате веганский питание, но растительные продукты загрязнены, генетически модифицированных, оставили их больше не имея же питательных веществ больше. Если вы читали статьи, ГМО соя содержится 70% меньше питательных веществ (протеин), чем оригинальный в зернах наши дедушки едят. Почвы загрязнены тоже, также пестицидов и химических удобрений... вы можете прочитать эти статьи про Монсанто, АДМ, Бунге, Каргилл и Дрейфус. Кроме того, в готовые веганские продукты, такие как лапша, мука, тесто, хлеб, соевый творог, обычно загружаются с пластификатором, или ГМО-кукурузы и ГМО кукурузный сироп придает дополнительный объем и текстуру. Это может привести к дисбалансу питания. Лучше вы добавьте орехи, грибы, или какое-нибудь растение, корни/фрукты с большим питательных веществ в вашем рационе. Китайцы очень хорошо с этой едой для здоровья знаний, зафиксировано во многих классических текстов китайской медицины. Травяные растения, такие как типы женьшеня, Angelicas (Dāngguī), дереза обыкновенная и ююбы с большим питательных веществ, часто используемых в приготовлении пищи для укрепления здоровья. Однако, возможно, некоторые люди с особыми типов тела не подходит для веганов.

Насколько мне известно, каждый тип мяса имеет эквивалент в растение. Примеру, кешью = почках (как и в английский пирог с почками), каштановый = куриного мяса, грибов = мясо (свинина или говядина, только мякоть), грецкий орех = жир мяса, так без мяса, то человек может еще есть питательных веществ так же, как мясо с помощью растений.

Если нет, то для китайской Махаяны, в Сутры изучал я пришел к моему пониманию, что мирянин-буддист может есть три-чистый-мясо (三淨肉). То есть мясо, а) не видел убийство, б) не слышали, в) не подозревают убийство... не сделал для тебя в цель. Однако представляется, что это три-чистый-мясо монах мясо в тхераваде. Как правило, покупая готовые мясо в супермаркете-это нормально. Хотя, лей-буддийские истинную Дхарму последователь не должен кичиться за мясоедение, должны принять это как неизбежное прогрессирование к более идеальным, то есть, быть вегетарианцем. Это особенно позорно и осудили, если буддист похвалил мясоедение, или поощрять других, чтобы поесть мяса. Для тех, кто принял обет Бодхисаттвы, т. е. Upāsakas (居士), то они должны быть вегетарианцами (если не проблемы со здоровьем); так Bhiksus, если они практикуют Dhūta (頭陀行), т. е., идя за подаянием круглые принять то, что дано. Эти Dhūta-Гуна Bhiksus обычно практикующие хинаяну.

Некоторые хотели бы также некоторым не нравится, если я заявил, что Тхеравада-это не Хинаяна. Практикующие хинаяну также один филиал в китайском буддизме (которой я восхищался, для их концентрации на дхьяны с великой Сутры учат практике, только в китайский канон). Великий переводчик китайского Сутры Кумараджива (344-413 гг. н. э.) был Hinayanist позже оказалось Mahayanist, по данным записанных документов. Я думаю, что Кумараджива понятия не имел, что Тхеравада, хотя. Кроме того, я не нахожу никаких эквивалент записей в пять Vinayas в начале 18 буддийских школ сохранились в китайский канон, что приписывают Палийской Винаи отчетности однажды Будда употребление мяса, предлагаемых в общем из жалости, другой подозревается мясо ест, предлагаемых Uppalavannā дар 500 корова-разбойники. Если кто-то может просветить меня, когда Палийской Винаи написано и что происхождение его (например, в который в начале 18 школы он относится), было бы для меня большой интерес. Они широко используются некоторые Theravadins (к счастью не всех) в кредит есть мясо, еще ухитрилась нелепое обвинение Mahayanist ответвление Девадатта. Только Будда осудил Девадатта пропаганды вегетарианец, потому что Девадатта, принятых учение Браминов/еретика, что не ест мясо предоставлен одним родиться в мир Брахмы. Это конечно явно не Дхарма Будды. Но честно никогда не перепутаешь, как Будда осуждал вегетарианство.

Для тибетского буддизма, в тантрической практике, скорее всего, требуется мясо, как в Ganacakra (едите пять сортов мяса: человека, лошадь, слон, собака и говядина), тайное практике не показали общественности и непосвященных. Понятно, что Далай-лама будет нужно съесть мяса, для здоровья причиной; он является мастером Тантры, дает расширение возможностей Kālacakra. Хотя не уверен, что пять Мяс по-прежнему те же ингредиенты в ламаизме, или модернизированный? С другой стороны, из-за географических условий, некоторые люди должны полагаться на мяса как основного источника питания, я предполагаю, что Тибет-это такая место, также Монголии. Я слышал, что Кхенпо Цултрим Lodrö (который мне нравится) и его тибетской буддийской школы революционизирует для вегетарианской практике.

Я думаю я дал более чем достаточно информации, и честные счета, на большинство аргументов на вегетарианство буддизма, который, надеюсь, будет полезно и для ОП, чтобы сделать хороший выбор, так это те, кто получил такие же сомнения. Часто Справедливой счета не всегда нравились.

+179
Aymen Hammouda 4 нояб. 2013 г., 18:05:11

Я не могу вам ответить, что большая часть теряется, и я боюсь, что многие из схоластических статей являются ложной информацией.

Я склонен принять "теорию заговора" перспектива. Я думаю, есть некоторая подоплека, чтобы переместить мир в одном направлении, и религия является одной из своих целей - создание мировой религии, которая соответствует их цели. Рост популярности или внезапное отклонение определенные религиозные секты-это признак осторожности. В Теософское общество имело и имеет влияние в Юго-Восточной Азии, особенно в странах, которые когда-то попали под колониальное правление. Респектабельный тайский ученый обратился монах пропаганды тайский буддийский реформа была под Теософического влияния; так был японский буддийский ученый Д. Т. Судзуки (его жена была теософом). Шри-Ланка является прибыльным английской колонии: один известный монах - это тоже политика, элита местных жителей, которые смогли получить высшее образование или даже мигрировали в западные страны, и, следовательно, имел хороший английский язык, часто в линиях левой-за побочных продуктов ухоженные колониальными правителями, чтобы устанавливать свои правила. В Китае популярного монаха Цзин-Конг, который учит Намо-Амитабхи как единственный Фикс-все способ, чтобы переродиться в Сукхавати: некоторые улики указывали на то, когда-то он был шпионом, и был использован АНБ способствовать 2012-концерт. Многие учатся интерпретации Сутта/сутра от них, вместо того, чтобы учиться напрямую из Сутта/сутра: это настораживает. Любой человек с независимым умом читает историю, искать правду похоронен под историю (или Hi[ы]-рассказ) знал, что Теософское общество, и как он участвовал в мировых войнах. Эти популярные монахам следует читать с осторожностью, они ищут просветления, или, выполняя скрытую повестку дня? (Примечание 1 и примечание если требуется)


Теперь закладываем ясно из выше, что эти школы? Вы правы, Будда не создал школы. Поскольку никто не является полностью просветленным как Будда эти студенты по-разному понимают его учение, являются неполными, особенно воспитанные в школах. Подводя итог этих школ, я бы вместо дифференцировать на то, что их пути приводят к:

А) Хинаяна: для самоосвобождения, высшая цель-Нирвана/ниббана, Arahat.

Б) Махаяна: для Будды. Чтобы осуществить Будды практика идут по пути Бодхисаттвы, чтобы развивать мудрость и заслуги, чтобы достичь совершенства праджни и незапятнанным проводит. Это может продлиться в течение многих Кальп. Поняв, самоосвобождения Бодхисаттва возникла из Нирваны перерождается в сансаре в поисках мудрости и помогая другим реализовать путь. Вершина достижения Аннутара-самьяк-самбоди.

В) Ваджраяна: в наше время представлен тибетского буддизма, сразу поняв Будды, осваивая тонкости человеческого тела или энергии (не точный термин). Эти [необходимо на заключительном этапе] привлекать тантрические практики (опыта должен знать, что такое тантра-йога), и искусственное дыхание рот-в-уха передачу тайного учения от гуру к ученику. Я должен объявить мое понимание может быть частичным. Там могут быть некоторые другие учения, но то, что я заявила, действует тоже.


Против Хинаяна Тхеравада, пали Suttas

Хотя современные Theravadist сноска 1 пытается снижаться отношение к Хинаяне, похоже, их конечные цели совпадают: т. е. самоосвобождения & ниббана. Потому что Theravadist только Палийский канон, в котором Suttas четыре Nikayas, а остальные Abidhammas (трактаты написаны монахи не непосредственно учения Будды) их канона не включают учение о том, как добраться до Будды, ни чего не Будды. Вместо того, чтобы спрашивать, Может ли отсутствует учения в их Suttas, некоторые обычные Theravadists принижать Сутры из других школ, говорят, что они не от Будды, а составленный несколько позже монахами. Я думаю, что это стоит исследовать, как Палийский канон возник: очевидно, что Будда не посетить остров Шри-Ланка. Я читал в этом форуме Soumen цитирует утверждают, что он был куплен там некоторые монахи, отправленные Махендра: эти монахи забрали себе все, что только можно было на тот момент. Однако, даже Махинда/легенда Махендра подозревается в чистом Шри-Ланки изобретение из-за очевидного факта отсутствия каких-либо исторических артефактов, оставленных такого якобы важное событие. сноска 2

Последние обнаружили фрагменты Сутры Махаяны от 75CE почти идентичны с китайской версии. В отличие от китайских классических сутр иметь в качестве фона, что монахи ездили в Индию (т. е. "Запад"), чтобы получить их, или, что монахи из Индии побывал в Китае (Поднебесной или Средиземье, 中土) с сутрами с ними. Китайские Сутры держали полные учения, касающиеся почти всех школах; в Vinayas-это набор разных школах отдельно в их исходном формате, а не объединены, чтобы произвести какие-либо определенные правила монастыря. Многие из современных санскритские Сутры обратно-перевод с китайского, поскольку эти Сутры были потеряны в Индии. Однако обычные Theravadists, в сочетании с некоторыми современными западными учеными (Эдвард конце был старый теософ), и некоторые западные Ферасом (монахи), утверждать (несправедливо, на мой взгляд), что Палийский канон-это "всего лишь" Buddhavacana, древнейшая и чистейшая, и дискредитировать остальные учения Будды, записанных в других сутрах. Некоторые Theravadists принять интерпретации западных ученых в Suttas, вместо того, чтобы понять в оригинальной пали по традиции: много перевод на английский язык, Палийский канон имеют сомнительную точность.

В этом смысле обычные Theravadist действительно не такой, как Хинаяны. "Хинаяна" означает, что кто-то принимает непосредственное хотел освободиться, достигнув Arahat-Гуд. Хинаяна не метки сутр агамы, чем другие поддельные, а просто, что они не видят путь Бодхисаттвы-это осуществимо. Агама-сутр, которые эквивалентны и распространяется на весь пали в Nikayas (Suttas), являются одними из многих подлежащих изучению. Агама Сутры записаны только фрагменты учения и повторяющиеся, вместо тех самых сосредоточенные в медитации, приемы и способы преобразования Vijnanas освободиться от хватки Четыре великих тела изучаются сноска 3. Сутры на путь Хинаяны собираются также в китайской Трипитаке, в то время как традиционный (старый) Theravadist, возможно, придется в значительной степени полагаться на Abidhammas таких как Visuddhimagga написано Буддхагхоши сноску 4 к практике медитации для самоосвобождения.

Я ожидаю, что некоторые могут не согласиться с моим ответом, но я благодарю вас за то, что позволил мне голос его здесь.


сноска 1 ^Причина, чтобы дать акцент на современном , согласно историческим записям и схоластического анализа некоторых подразделений оригинальный Тхеравады практиковал учения Махаяны.

сноска 2 ^На счетах Ашоки Махендра сын монах никогда не упоминал, его не хватает во всех Ашока эдикты.

сноска 3 ^Для практиков Хинаяны: 《正法念處經》(настоятельно рекомендуется для тех, кто имеет вкус Никая/стиль Агама),《成实论》,《俱舍论》... и т. д.

сноска 4 ^Буддхагхоши изначально был брамин, ученый, его commentries показал, что он находился под влиянием Махаяны и Yogacara. Возможно, он посетил Китай в свое время, когда Китай был столицей буддизма, но из-за старости он не ступит Кантона, а не вернулся на одном корабле.

+159
A Hale 27 сент. 2019 г., 04:42:24

В буддизме, "мудрость" - это то, что проходит через & искореняет умственных загрязнений (жадности, ненависти & бред), что приводит к прекращению страдания. Где, как и другие виды знаний не.

Цитирую:

А какой факультет мудрость (paññā)? Есть случай, когда монах, ученик благородных, мудрый, наделенный мудростью возникающие & кончиной — благородный, проницательный, приводящие к правильному прекращение страданий.

ЗП 48.10

В Калама Сутта может помочь здесь, поскольку в нем перечислены и другие виды знания, не мудрости:

Так что в данном случае, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или тот подумал, что этот монах-наш учитель.' Когда вы знаете себя тем, что определенные психические качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществлена, нанести ущерб и страдания' — тогда вам следует отказаться от них.



Будда учил их, и нас, не принимать или что-то сразу поверил просто потому, что он подходит с любого ряда критериев. Он перечисленные десять таких критериев для их опасаться, так они могли избежать став чьей-интеллектуальный раб, даже сам Будда. Это принцип позволяет нам выбрать для себя учения действительно способны гасить страдания (дуккха). Десять примеров Будда дал в Калама Сутта следовать.

1. Ма anussavena:

Не принять и поверить в то, чтобы быть правдой просто потому, что он был пройден вдоль и пересказывали на протяжении многих лет. Такая доверчивость-это характеристика безмозглые люди, "мозгов опилки", таких как эти в Бангкоке, которые когда-то верили, что бедствия постигнут людей, родившихся в "ма" лет. (Годы маленькая змея, большая змея, лошадь, и коз — с пятого по восьмой в старом двенадцать лет тайский цикл — все начинается с "Ма".)

2. Ма paramparaya:

Не верю в что-то лишь потому, что он стал традиционным практика. Люди склонны подражать тому, что делают другие, и затем передать привычка вместе, а в историю кролика, который был в ужасе от упавшие манго (как падает маленький цыпленок небо). Когда другие животные, увидев кролика на максимальной скорости, они были слишком напуганы и побежал за ним. Большинство из них оказались спотыкаясь и кувыркаясь с скалы на смерть. Любой Випассана (прозрение) практика просто подражает другим, что просто следует традиции, принесет похожие результаты.

3. Ма itikiraya:

Не принимаю и что-то верят просто потому, что отчеты и новости о нем распространяется далеко и широко, будь то в селе или во всем мире. Только дураки падки на подобные слухи, ибо они отказываются осуществляют свои полномочия спецслужб и дискриминации.

4. Ма Pitakasampadanena:

Не принимаю и считаю, что только потому, что он привел в питаку (текст). Слово "питаку", хотя чаще всего используются для Буддийских писаний, может означать все, что написано и начертано на любой письменный материал. Учения наизусть и передавали устно не следует путать с питаку. А питаку-это определенный вид кондиционных дело сделано и контролируется людьми, которые могут быть улучшено или изменено руками человека. Таким образом, мы не можем доверять каждому письму и слова мы читаем в них. Мы должны использовать наши способности к различению чтобы увидеть, как эти слова можно применить к срыву страданий. Есть расхождения между питаку различных буддийских школы, так осторожности.

5. Ма takkahetu:

Что-то не верю, только на основании логических рассуждений (Такка). Логика-это всего лишь одна отрасль знания, которую люди используют для попытаться выяснить правду. Такка или логика не является непогрешимым. Если его данные или выводы неверны, он может пойти не так.

6. Ма nayahetu:

Не верить или принять что-то только потому, что кажется правильным на основании Ная или то, что сейчас называется "философией". В Таиланд, мы переводим термин западной философии, как праджня. Наш Индийские друзья не могу принять это, потому что "Ная" - это всего лишь точка мнение или мнение, это не Верховный понимание правильно называют как панять или праджня. Ная или nayaya-это просто метод дедуктивный на основе рассуждений о гипотезах или предположениях. Такие рассуждения могут ошибаться когда метод или гипотеза неуместна.

7. Ма akaraparivitakkena:

Не верить или принять что-то просто из-за поверхностного мышления, то есть, потому что он апеллирует к тому, что сегодня мы называем "общим смысл," который является лишь поспешные суждения, основанные на тенденции думал. Мы хотели бы использовать этот подход настолько, что она становится обычного. Некоторые нерадивые и хвастливые философы опираются на такие общие чувствую и считаю себя умным.

8. Ма ditthinijjhanakkhantiya:

Не верю, что принимаю что-то, чтобы быть правдой просто потому, что он соглашается или подходит с предвзятых мнений и теорий. Личное мнение может быть неверным и наших методов эксперимента и проверки могут быть неадекватными, ни один из которых приведет нас к истине. Такой подход может показаться похожим на научный метод, но никогда не могут быть научными, так как его доказательства и эксперименты являются недостаточными.

9. Ма bhabbarupataya:

Что-то не верю, просто потому, что динамик выглядит правдоподобно, возможно, из-за кредитоспособности или престижа. За пределами видимости и фактические знания внутри человека никогда не могут быть одинаковыми. Мы часто находим, что ораторы, которые появляются похвально внешне получится сказать ошибочные и глупые вещи. В настоящее время, мы должны быть осторожны в компьютерах, потому что программисты, которые их кормят данные и манипулировать ими может поставить в неверной информации, ошибок программирования, или используют их неправильно. Не столько поклоняться компьютеров, за это идет против этого принципа Калама Сутта.

10. Ма samano не Гару ти:

Что-то не верю, просто потому, что монах (в более широком смысле, любой динамик) "мой учитель". Цель Будды относительно этого важный момент заключается в том, что никто не должен быть интеллектуальным рабом кого-либо другого, даже сам Будда. Будда подчеркивал этот момент часто и были ученики, такие как почтенный Сарипутта, который подтвердил ее на практике. Они не сразу верят словам Будды, услышав их; они только сделали это после аргументированных размышлений и испытания практикой. Смотрите сами, есть ли другой религиозный учитель в мире, кто дал эту высшую свободу своим ученикам и слушателям! В буддизме нет никакой догматической системы, что оказывает давление на нас, чтобы полагать без права изучить и решить для себя. Это величайшая уникальность буддизма, который держит ее практики от любой интеллектуальный раб. Мы тайцы никогда не должны добровольно следовать на Запад, как рабски, как мы делаем сейчас. Интеллектуальная и духовная свобода лучше.

Помогите! Калама Сутта, Помогите!

+142
alhernau 20 нояб. 2013 г., 22:05:24

Буддизм можно практиковать, как искусный метод, основанный на личном опыте и принимая то, что работает для вас в вашей конкретной ситуации. Помните, что Будда сказал в Калама Сутре:

Не идите на то, что была приобретена повторные слушания (anussava),

ни по традиции (парампары), ни на слух (itikirā),

ни на то, что в Писании (piṭaka-sampadāna)

ни на догадку (така-хету),

ни на аксиома (ная-хету)

ни на лицемерные рассуждения (ākāra-parivitakka),

ни на предвзятое отношение к понятию, что уже обдумал (diṭṭhi-nijjhān-АКХ-antiyā),

ни при кажущейся способности > чужой (bhabba-rūpatāya),

ни на рассмотрение, монах-наш учитель (samaṇo не garū)

Каламас, когда вы сами знаете: "эти вещи хороши; эти вещи не виновны; эти вещи восхваляемое мудрецами; проведены и отмечено, что эти вещи приводят к благо и счастье," введите на и пребывать в них.

Держа в Писании только потому, что это священное писание и, судя по чужому опыту или выбранного пути Дхармы, следовательно, также можно считать плохого зрения или по крайней мере привязанности желание у других практиков адаптировать конкретный вид.

Вера в перевоплощение не является главным или основным в буддийской практике для многих родов и многих практиков. В самом деле, с социально-исторической точки зрения очевидно, оно было взято из индуистской космологии, доминирует мировоззрение в период жизни Будды. Я не констатирую этот факт, чтобы принизить значение он может иметь для отдельных практиков, но лишь как причина для многих людей реинкарнация не попадают в категорию "сие ведет для блага и счастья".

Поэтому кармические причины и следствия во многих родословных не рассматривается как нечто, что прежде всего проявляется после смерти: он может быть немедленно или в течение человеческой жизни. Этот вид делает потребность в чувстве сострадания и совершения правильных действий немедленных.

Что касается чудес, о которых вы говорите: многие родословные увидеть Будду обычным человеком, который открыл искусный метод просто быть обычным человеком, без сверхъестественных атрибутов. Так опять же, для многих практиков чудеса не обязательно относятся к категории "эти вещи ведут к выгоде и счастью", потому что, если чудеса были необходимы, чтобы принести кого-то "правильную" точку зрения, это будет означать, что мы не можем испытать ум Будды только на себя. Мы хотели быть предметом сверхъестественного вмешательства. Поэтому многие родословные считают, что ум Будды можно испытать прямо здесь и сейчас.

+135
Eric V 24 сент. 2013 г., 13:30:34

Неподвижность. В то время как другие элементы также полезны, сидит идет о достижении вершины неподвижности. Методика очень проста, потому что она в основном одну отпустить. Нюанс: всегда кажется сомнительным, пока он не доказывает, его эффективность, а затем сомнение удалена.

+129
Jarson 15 сент. 2011 г., 10:49:50

Вот краткий отрывок из того, что Будда учил д-р Walpola Рахула, который рассматривается как сознание отличается от восприятия. Я не уверен, если это ответ на ваш вопрос, но я нашел пример, приведенный полезно для моего собственного понимания сознания.

Следует четко понимать, что сознание не распознает объект. Это только осознание-осознавание присутствия объекта. Когда глаз приходит в соприкосновение с цветом, к примеру, голубым, возникает зрительное сознание которая просто осведомленность о наличии цвета: но не признавать, что это голубой. Нет признания на данном этапе. Это восприятие (третья совокупность говорилось выше), что признает, что она синяя. "Термин" зрительное сознание-это философское выражение, обозначающее то же представление, как передается обычным слово "видеть". Видеть не означает признания. Другие формы сознания.

+101
Kamal Nazar 2 нояб. 2011 г., 16:28:14

Я думаю, что много неправильное памятование сохраняется и по сей день использовались в основном в не-буддийском пути. Многие попытки были сделаны, чтобы отделить памятование из буддийского контекста. Пример осознанности осознанности ради как в терапии, если люди не знают, почему они помнили, тогда возникает проблема. Как в, что есть в настоящий момент, любой, почему? Они часто не знают , почему и что, и это заблуждение.

Все буддийские подходы MBSR может идти чрезвычайно наперекосяк. Многие шарлатаны зарабатывают деньги, пытаясь заставить людей помнить о настоящем моменте как "лекарство от всех болезней" терапия для всего. Это вызвало некоторые случаи депрессии и людей, страдающих от психического расстройства. Внимательность, как это имеет долгую историю создания примеров слепого подчинения на Востоке, такие как создание культуры самураев в феодальной Японии, как средство управления людьми, не подвергая сомнению приказ.

Однако в буддизме, причины очень ясны, мы хотим применить мудрость учения, освобождения и трансформации кармических семян, отказ от вредных привычек. Гораздо безопаснее делать это таким образом, а не применять его в качестве терапии для конкретного случая. Осознанность не должна быть лишена этики, за совершение благих поступков в конечном итоге приведет нас к лучшей жизни. Выполняя самоотверженные поступки, разрушает привязанности и болезни "мое" и терапевтической сосредоточения не заходить так далеко.

Таким образом, памятование не практикующих в других частях пути в тандеме-это неправильное памятование.

Как в правильной концентрации, наблюдается в последнее время много вопросов о смешивании Саматха, или посредничества в целом с психоделиков, как это может быть глубокое переживание. Многие журналы были вовлечены в продвижение таких идей. Что я бы назвал неправильную концентрацию, тот что идет от сочинение ума, но изменяя его.

+14
Viktor L 5 сент. 2012 г., 03:14:28

'Громовых' может означать 'смелый' и 'громкий', а не 'злой'.

От Будды последних дней,

Этот почтенный Сарипутта пришел посмотреть на Господа, приветствовали его, уселись с одной стороны, и сказал: "мне ясно, Господа, что там никогда не был, будет, или теперь другого отшельника или жреца, который лучше или более просвещенные, чем Господь.

Вы говорили смело, с бычьими голос, Сарипутта, ты ревел рев уверенности! Как это? Все Араханта Будд прошлого, казалось, ю, и были их умы [и др.].

Громкости и/или доверие должно быть полезным, в толпе: с Львиный рев,

Это не типичный Будды нахваливать себя, ибо он не намерен его устроения, чтобы превратиться в культ личности вокруг себя харизматичным и сильным лидером.

[...] "Здесь Татхагата понимает в соответствии с действительностью это возможно, как возможно и невозможно, как невозможно. И это Татхагата силу того, что проповедовал так приходящий, на основании которых он претендует на стадо-лидера место, рычит своим львиным рыком на собраниях, и наборы Роллинг колесо Брахмы.

Может быть, тоже было частью стиля ораторского искусства: от Ким,

При этом, просто как ребенок погружен в новую игру, лама вскинул голову и начал голосом, вызов доктора богословия, где он открывает полного учения.

"Львиный рев", похоже, повторяется в этой истории Дзен: от последнего стихотворения Хосин,

Хосин, с ревом завоевывая Льва, крикнул: "Каа!" и ушел.

Как для отображения влияет, нет привязанности к пыли предполагает,

Хотя в одиночестве в темной комнате, как будто вы были перед благородным гостем. Выразить свои чувства, но становятся более выразительного, чем ваша истинная природа.

Будда недвусмысленно предостерегает против реагировать на оскорбление со злостью: от Akkosa Сутта: оскорбление

Откуда есть гнев
на один свободный от гнева,
приручили,
 жить в гармонии —
один вышел через права знать,
успокоили
 & Такие.

Вы сделать вещи хуже
когда вы разгореться
у кого-то, кто злится.
Тот, кто не вспылить
у кого-то, кто злится
 выигрывает сражение
 трудно выиграть.

Вы живете для блага обоих
 — свой собственный, другого —
когда, помимо прочего, спровоцировали,
 вы осознанно развиваться спокойно.

Когда вы работаете лекарство как
 — свой собственный, другого —
те, кто думает, что ты дурак
ничего не знаю о Дхамме.
+12
user2132859 29 мар. 2015 г., 07:09:19

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil